תנ"ך - ויראו אתה שרי פרעה ויהללו אתה אל־פרעה ותקח האשה בית פרעה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּרְא֤וּ אֹתָהּ֙ שָׂרֵ֣י פַרְעֹ֔ה וַיְהַֽלֲל֥וּ אֹתָ֖הּ אֶל־פַּרְעֹ֑ה וַתֻּקַּ֥ח הָאִשָּׁ֖ה בֵּ֥ית פַּרְעֹֽה: (בראשית פרק יב פסוק טו)

טקסט וניקוד:

וַיִּרְאוּ אֹתָהּ שָׂרֵי פַרְעֹה וַיְהַלֲלוּ אֹתָהּ אֶל־פַּרְעֹה וַתֻּקַּח הָאִשָּׁה בֵּית פַּרְעֹה: (בראשית פרק יב פסוק טו)

טקסט בלבד:

ויראו אתה שרי פרעה ויהללו אתה אל־פרעה ותקח האשה בית פרעה: (בראשית פרק יב פסוק טו)

תיקון קוראים:

ויראו אתה שרי פרעה ויהללו אתה אל־פרעה ותקח האשה בית פרעה: (בראשית פרק יב פסוק טו)
וַחֲזוֹ יָתַהּ רַברְבֵי פַרעֹה וְשַׁבַּחוּ יָתַהּ לְפַרעֹה וְאִדְּבַרַת אִתְּתָא לְבֵית פַּרעֹה :

ויהללו - ד': *בר' יב , טו; שו' טז , כד; *נחמ' ה , יג; דה"ב כט , ל.

ויהללו ד' וסימנהון ויראו אתה שרי פרעה ויהללו אתה ויראו אתו העם ויהללו עד לשמחה גם חצני נערתי.

ויהללו - ד'; ותקח - ל'.

ויהללו אותה אל פרעה - הללוה ביניהם לומר: הגונה זו למלך.

ויהללו - קל הלמ"ד הראשון , להקל על הלשון , והוא ראוי להדגש. ותקח האשה - מהבניין הכבד הנוסף , ואם לא נמצא; וְהַשָלֵם: "וַתֶשְלְכִי" (יח' טז , ה).

ולא נדגש למ"ד ויהללו אותה , להקל על הלשון.

ויראו אותה המצרים - האומה; ושבחו אותה עד שבאו גם השרים לראותה; והשרים הללו אותה אל פרעה , ושלח ולקחה ולא בדק אחריה , אלא ששמע מן שריו כי אמר להם: אחותי היא. ולכך לקה מיד , כי לא היה ראוי שיבא אליו מאמר מאת הקדוש ברוך הוא. ותוקח האשה בית פרעה - כלומר: לבית הובאה , ולא למטתו , כי קפצו עליו מיד יסורין ונגעים , עד שלא היה ראוי לא לה ולא לאחרת , ולא הוצרך לפרש בו: ו"לא קרב אליה" (בר' כ , ד).

וטעם ויראו אותה שרי פרעה - כי כאשר ראו אותה המצרים , אמרו: ראויה זאת לשרים הגדולים; והנה הביאוה אליהם , וגם הם יראו לנפשם מנגוע בה , כי מפני היופי הגדול ידעו כי המלך יחפוץ בה מאד , ויהללו אותה ביניהם לומר: ראויה זו למלך; לשון רבנו שלמה , וזה דעת אנקלוס שאמר: "ושבחו יתה לות פרעה". או שהללוה אל המלך עצמו , ושלח ולקחה.

ויראו. ותקח - אמרו רבותינו ז"ל (ראה תנ"ב צו , יד): בשָרַי אמר ותקח , שמשמעו - בעל כרחה , לפי שהיתה אשת איש. באסתר אמר "ותלקח אסתר" (אס' ב , ח) , שמשמעו: ברצונה , לפי שהיתה פנויה , והולכת להנשא למלך.

והנה כבא אברם מצרימה , לוקחה שרה בית פרעה ליופיה , והטיב (בנוסחנו: היטיב) פרעה לאברהם בעבורה , לפי שכבר נאמר לו שהוא אחיה , ונתן לו צאן ובקר וגו'.
ריכוז קישורים