תנ"ך - ויעתק משם ההרה מקדם לבית־אל ויט אהלה בית־אל מים והעי מקדם ויבן־שם מזבח לה' ויקרא בשם ה':

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיַּעְתֵּ֨ק מִשָּׁ֜ם הָהָ֗רָה מִקֶּ֛דֶם לְבֵֽית־אֵ֖ל וַיֵּ֣ט אָהֳלֹ֑ה בֵּֽית־אֵ֤ל מִיָּם֙ וְהָעַ֣י מִקֶּ֔דֶם וַיִּֽבֶן־שָׁ֤ם מִזְבֵּחַ֙ לַֽיהוָ֔ה וַיִּקְרָ֖א בְּשֵׁ֥ם יְהוָֽה: (בראשית פרק יב פסוק ח)

טקסט וניקוד:

וַיַּעְתֵּק מִשָּׁם הָהָרָה מִקֶּדֶם לְבֵית־אֵל וַיֵּט אָהֳלֹה בֵּית־אֵל מִיָּם וְהָעַי מִקֶּדֶם וַיִּבֶן־שָׁם מִזְבֵּחַ לַיהוָה וַיִּקְרָא בְּשֵׁם יְהוָה: (בראשית פרק יב פסוק ח)

טקסט בלבד:

ויעתק משם ההרה מקדם לבית־אל ויט אהלה בית־אל מים והעי מקדם ויבן־שם מזבח לה' ויקרא בשם ה': (בראשית פרק יב פסוק ח)

תיקון קוראים:

ויעתק משם ההרה מקדם לבית־אל ויט אהלה בית־אל מים והעי מקדם ויבן־שם מזבח ליהוה ויקרא בשם יהוה: (בראשית פרק יב פסוק ח)
וְאִסתַּלַק מִתַּמָן לְטוּרָא מִמַדנַח לְבֵית אֵל וּפרַסֵיהּ לְמַשׁכְּנֵיהּ בֵּית אֵל מִמַערְבָא וְעַי מִמַדנְחָא וּבנָא תַמָן מַדבְּחָא קֳדָם יְיָ וְצַלִי בִּשׁמָא דַייָ :

ההרה - י"ג: בר' יב , ח; יט , יז , יט; שמ' כד , יב; *דב' א , כד , מא , מג; ט , ט; י , א , ג; יהו' ב , טז , כב; שו' א , לד. אהלה - ד' כתיב ה"א: *בר' ט , כא; יב , ח; יג , ג; לה , כא.

אהלה ד' כת' ה' ויתגל בתוך אהלה מקדם לבית אל ויט אהלה מהלאה עד המקום אשר היה שם.

ההרה - י"ג; אהלה - ד' כת' ה'.

ויעתק משם - אהלו. מקדם לבית אל - למזרחה של בית אל , נמצאת בית אל במערבו; הוא שנאמר: בית אל מים והעי מקדם. ויט אהלו - 'אהלה' כתיב: בתחלה נטה אהל אשתו , ואחר כך את שלו; בראשית רבה (לט , טו). ויבן שם מזבח וגו' - נתנבא שעתידין בניו להכשל שם על עון עכן , והתפלל עליהם (ראה ב"ר לט , טז).

ויעתק - מהבניין הכבד הנוסף (הפעיל) , והוא 'פועל יוצא'; כי "וְיֶעְתַק צור" (איוב יח , ד) - 'עומד'; והפעול: אהלו , גם הוא פְּעוּל ויט. וטעם ויעתק - ויסיע. והנוח הנעלם אחר יו"ד ויט - תחת הנו"ן שהוא פ"א הפועל , וכן "ויז נצחם" (יש' סג , ג). ושניהם 'פעלים יוצאים'. וטעם מים - ממערב , כי למערב ארץ ישראל הוא הים הגדול הספרדי; ואיננו ים אוקיינוס , כי רחוקה היא הארץ הנזכרת ממנו. והנה נסע ממזרח ביתאל אל מערבה , עד שב העי מזרח למחנהו. וטעם ויקרא בשם יי' - תפלה , או קריאת בני אדם לעבוד השם.

ומלת ויעתק - 'יוצאה' , וה'פעול' הוא אהלה; והעד , שאיננו מהבנין הקל כמו "ויעתק צור ממקומו" (איוב יח , ד).

ויקרא בשם יי' - פירש אנקלוס , שהתפלל שם , כמו "קראתי שמך יי' מבור תחתיות" (איכה ג , נה) , והנכון , שהיה קורא בקול גדול שם לפני המזבח את שם יי' , מודיע אותו ואלהותו לבני אדם , כי באור כשדים היה מלמדם ולא אבו שמוע , ועתה כשבא בארץ הזאת שהובטח בה "ואברכה מברכיך" (לעיל , ג) , היה מלמד ומפרסם האלהות; וכן אמר הכתוב ביצחק , כאשר הלך אל נחל גרר והובטח "אל תירא כי אתך אנכי" (בר' כו , כד) , שבנה מזבח "ויקרא בשם יי'" (שם , כה) , כי בא במקום חדש אשר לא שמעו את שמעו ולא ראו את כבודו , והגיד כבודו בגוים ההם (ע"פ יש' סו , יט). ולא נאמר ביעקב כן , מפני שהוליד בנים רבים , כולם עבדי יי' , והיתה לו קהלה גדולה נקראת 'עדת ישראל' , ונתפרסמה האמונה בהם ונודעה לכל , וגם כי מימי אבותיו נתפרסמה בכל ארץ כנען. וכך אמרו בבראשית רבא (ב"ר לט , טז): מלמד שהקריא שמו של הקדוש ברוך הוא בפי כל בריה.

ויעתק משם ההרה - העתיק משם אהלה ללכת אל ההר , שהוא ממזרח לבית אל; שהיה עובר בארץ לראותה. ויט אהלה - נתעכב שם עד שבנה שם מזבח , וקרא שם בשם יי'. אהלה - בה"א כמו בו"ו. בית אל מים - בית אל היה ממערב ההר , והעי ממזרח להר. ובאותו ההר נטה אהלה , ובנה שם מזבח ליי' , ושם קרא בשם יי' , כלומר: קרא ליושבי ההר ההוא , שיבאו אל המזבח אשר בנה לשם יי' , והראה להם דברים של טעם: כי לאותו האל שבנה הוא מזבח , לשמו ראוי לעבוד , לו לבדו , לא לאלילים שעובדים הם. והיה משיב רבים מהם לאמונתו , כי שתי פעמים קרא שם בשם יי' (ראה בר' יג , ד); אולי הכיר באנשים ההם , שהיו קרובים לתשובה. ובבראשית רבה (לט , טז): שהתנבא , כי שם יפלו מבניו על עון עכן (ראה יהו' ז , ה) , ובנה שם מזבח והתפלל עליהם.

וספר שאחר זה העתיק אהלו משם אל ההר ממזרח לבית אל , ונטה אהלה שם באופן שהיה בית אל למערבו והעי למזרח , לראותו שהמקום ההוא יותר נאות לרדת בו השפע האלהי; ולזה בנה שם מזבח לשם יתעלה והתפלל שם אליו , להיות המקום ההוא ראוי שיִשְלַם בו הדבקוּת אשר בעבורו ישמע השם לתפילת בני האדם.
ריכוז קישורים