תנ"ך - על־כן קרא לבאר באר לחי ראי הנה בין־קדש ובין ברד:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

עַל־כֵּן֙ קָרָ֣א לַבְּאֵ֔ר בְּאֵ֥ר לַחַ֖י רֹאִ֑י הִנֵּ֥ה בֵין־קָדֵ֖שׁ וּבֵ֥ין בָּֽרֶד: (בראשית פרק טז פסוק יד)

טקסט וניקוד:

עַל־כֵּן קָרָא לַבְּאֵר בְּאֵר לַחַי רֹאִי הִנֵּה בֵין־קָדֵשׁ וּבֵין בָּרֶד: (בראשית פרק טז פסוק יד)

טקסט בלבד:

על־כן קרא לבאר באר לחי ראי הנה בין־קדש ובין ברד: (בראשית פרק טז פסוק יד)

תיקון קוראים:

על־כן קרא לבאר באר לחי ראי הנה בין־קדש ובין ברד: (בראשית פרק טז פסוק יד)
עַל כֵּין קְרָא לְבֵירָא בֵּירָא דְמַלאַך קַיָמָא אִתַּחזִי עֲלַהּ הָא הִיא בֵין רְקַם וּבֵין חַגרָא :

ראי - ו': ראה לעיל , יג.

באר לחי ראי - כתרגומו: "דמלאך קיימא אתחזי עלה".

ובאר לחי - לאשר יהיה חי לשנה האחרת , כטעם "כה לחי" (ש"א כה , ו). כי בכל שנה היו חוגגים הישמעאלים אל הבאר הזאת; גם יקרא 'באר זמזם'.

על כן קרא לבאר - קרא הקורא לאותו הבאר , שנגלה עליו המלאך להגר , באר לחי רואי , לטעם שאמרה הגר: "אתה אל ראי" (לעיל , יג). המלאך הוא חי לעולם , לפיכך אמר לחי , והבאר הזה הוא העין שזכר למעלה (ראה לעיל , ז). הנה בין קדש ובין ברד - נתן סימן לבאר הזה , אנה הוא , לפי שכשיראה אדם אותו , יתן שבח למקום שבחר בצדיקים. כי לאהבתו את אברהם שלח מלאך אפלו לשפחתו , ואע"פ שלא היתה הולכת בשליחותו. וברד הוא "שור" שזכר למעלה (שם); ושני שמות היו לו , לפיכך זכר את שניהם. וכן תרגם אנקלוס שניהם "חגרא".

באר לחי רואי - רוצה לומר , שכבר יחסה לשם יתעלה הבאר ההוא שמצאה שם הנביא שהודיעה זאת הנבואה , ולזה אמרה , שזה הבאר הוא למי שהוא חי וקיים תמיד , שהוא רואי.

ולפי ששמעה , שהנביא ההוא אמר לה שישמע השם ענייהּ , והודיעה באמצעות הנביא מה שיקרה לה , קראה השם יתעלה הדובר אליה באמצעות הנביא: אל רואי - רוצה לומר , שהוא רואה הכל , עד שכבר שלח נביאו אליה שם , כי תמהה על ראותה הנביא במקום ההוא; על כן קרא הקורא לבאר ההוא , אשר בא אליה בו דְבַר הנביא: באר לחי רואי.
ריכוז קישורים