תנ"ך - ולא־יקרא עוד את־שמך אברם והיה שמך אברהם כי אב־המון גוים נתתיך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְלֹא־יִקָּרֵ֥א ע֛וֹד אֶת־שִׁמְךָ֖ אַבְרָ֑ם וְהָיָ֤ה שִׁמְךָ֙ אַבְרָהָ֔ם כִּ֛י אַב־הֲמ֥וֹן גּוֹיִ֖ם נְתַתִּֽיךָ: (בראשית פרק יז פסוק ה)

טקסט וניקוד:

וְלֹא־יִקָּרֵא עוֹד אֶת־שִׁמְךָ אַבְרָם וְהָיָה שִׁמְךָ אַבְרָהָם כִּי אַב־הֲמוֹן גּוֹיִם נְתַתִּיךָ: (בראשית פרק יז פסוק ה)

טקסט בלבד:

ולא־יקרא עוד את־שמך אברם והיה שמך אברהם כי אב־המון גוים נתתיך: (בראשית פרק יז פסוק ה)

תיקון קוראים:

ולא־יקרא עוד את־שמך אברם והיה שמך אברהם כי אב־המון גוים נתתיך: (בראשית פרק יז פסוק ה)
וְלָא יִתקְרֵי עוֹד יָת שְׁמָך אַברָם וִיהֵי שְׁמָך אַברָהָם אֲרֵי לְאַב סְגֵי עַמְמִין יְהַבתָּך :

יקרא - כ"א (כולל 'יִקָּרֵה'): ראה בר' ב , כג. ולא - יקרא - ב': בר' יז , ה; יר' יט , ו. אב - י"ד זוגין , קדמאה נסיב למ"ד ותינינא לא נסיב: ראה לעיל.

ולא - יקרא - ב' משקל ככל.

כי אב המון - לשון נוטרייקון של שמו. ורי"ש שהיה בו תחלה - שלא היה אב אלא לארם (ראה ברכות יג , א) שהוא מקומו , ועכשיו לא זזה ממקומה; שאף יו"ד של שרי נתרעמה לפני השכינה עד שהוסיפה ליהושע (ראה סנה' קז , א) [שנאמר: "ויקרא משה להושע בן נון יהושע" (במ' יג , טז).]

אברהם - עם תוספת הר"ש: 'אביר המון גוים'; ולא בא השם לחסר משמו אות , כי אם להוסיף. ושרה (ראה להלן , טו) - שם תאר כלל , לא כ'שרי'. וברוך השם אשר לו נתכנו עלילות (ע"פ ש"א ב , ג) , שהקדים וצוה אברהם להמול קודם שתהר שרה , להיות זרעו קדוש.

ולא יקרא עוד שמך (בנוסחנו: את שמך) אברם והיה שמך אברהם - תיקן את השם והשביחו , ולא זהו שם אחר , אלא אותו שם עצמו שהיה לו קודם , אלא שהשביחו; ולפיכך לא מצינו שנקרא עוד אברם , שלא היה כי אם שם אחד , אבל יעקב , שאמר לו הקדוש ברוך הוא "לא יקרא שמך עוד יעקב כי אם ישראל יהיה שמך" (בר' לה , י) , אין השיני שייך בראשון כלל , אלא שֵם אחר שָׂם לו , ולפיכך שני שמות היו לו ונקרא בזה ובזה; ו"לא יקרא שמך עוד יעקב" (שם) - הכי קאמר: "לא יקרא שמך עוד יעקב" לבד , "כי אם ישראל יהיה שמך" כמו כן.

ולא יקרא עוד את שמך - באה מלת 'את' אחר הנפעל לתוספת ביאור , וכן "יֵחָלֵק את הארץ" (במ' כו , כה); ולא ימס את לבב אחיו (דב' כ , ח). ואמרו רבותינו ז"ל (ר"ה טז , ב): שנוי השם קורע גזר דינו של אדם; מנלן? מאברהם ושרה. ואמר ולא יקרא - רוצה לומר: בפי האנשים בדורך ובדורות הבאים אחריך; כי תאמר אתה לאשר עמך , כי האלהים שנה את שמך וקרא שמך אברהם , והם יאמרו לאחרים , ואחרים לאחרים , עד שיהיה נקבע שמך אברהם; ומתוך כך יזכר הנס והפלא שעשיתי עמך בפי כל הדורות.

והנה נתן אברם שבח והודאה לשם יתעלה על מה שיעד לו מזה , ולזה נפל על פניו והשתחוה לו. ושָׁם דבר השם אליו ואמר לו: אני הנה בריתי אתך , ותהיה לאב המון גוים - רוצה לומר , שכבר יצאו עוד ממנו המון גוים; ולזה קראו אברהם.
ריכוז קישורים