תנ"ך - ויקמו
משם
האנשים
וישקפו
על־פני
סדם
ואברהם
הלך
עמם
לשלחם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיָּקֻ֤מוּ
מִשָּׁם֙
הָאֲנָשִׁ֔ים
וַיַּשְׁקִ֖פוּ
עַל־פְּנֵ֣י
סְדֹ֑ם
וְאַ֨בְרָהָ֔ם
הֹלֵ֥ךְ
עִמָּ֖ם
לְשַׁלְּחָֽם:
(בראשית פרק יח פסוק טז)
וַיָּקֻמוּ
מִשָּׁם
הָאֲנָשִׁים
וַיַּשְׁקִפוּ
עַל־פְּנֵי
סְדֹם
וְאַבְרָהָם
הֹלֵךְ
עִמָּם
לְשַׁלְּחָם:
(בראשית פרק יח פסוק טז)
ויקמו
משם
האנשים
וישקפו
על־פני
סדם
ואברהם
הלך
עמם
לשלחם:
(בראשית פרק יח פסוק טז)
ויקמו
משם
האנשים
וישקפו
על־פני
סדם
ואברהם
הלך
עמם
לשלחם:
(בראשית פרק יח פסוק טז)
וְקָמוּ
מִתַּמָן
גֻּברַיָא
וְאִסתַּכִיאוּ
עַל
אַפֵּי
סְדֹם
וְאַברָהָם
אָזֵיל
עִמְהוֹן
לְאַלוֹאֵיהוֹן
:
וישקפו
-
ב'
(חסר
ומלא):
בר'
יח
,
טז;
מ"ב
ט
,
לב.
לשלחם
-
ג':
*בר'
יח
,
טז;
*שמ'
י
,
כז;
יב
,
לג.
לשלחם
ג'
הלך
עמם
לשלחם
ולא
אבה
לשלחם
למהר
לשלחם
מן
הארץ.
וישקיפו
על
פני
סדום
-
כל
'השקפה'
שבמקרא
-
לרעה
,
חוץ
מן
"השקיפה
ממעון
קדשך"
(דב'
כו
,
טו)
,
שגדול
כח
מתנות
עניים
שהופך
מדת
רוגז
למדת
רחמים.
הלך
עמם
לשלחם
-
לוייה
,
כסבור:
אורחים
הם.
וילכו
משם
האנשים
-
שנים
מהם
הלכו
לסדום
,
כדכתיב
"ויבאו
שני
המלאכים
סדומה"
(ראה
בר'
יט
,
א)
,
וגדול
שבהם
היה
מדבר
עם
אברהם;
וזהו
שכתוב
בו
"ויי'
אמר
המכסה
אני"
וגו'
(להלן
,
יז);
"ואברהם
עודנו
עומד
לפני
יי'"
(להלן
,
כב);
שני
פסוקים
אלו
מדברים
בשלישי.
ויקומו
משם
-
מבית
אברהם.
וישקיפו
-
מגמת
פניהם
היתה
על
פני
סדום.
ולשון
'השקפה'
יבא
פעמים
בלשון
'הפעיל'
ופעמים
בלשון
'נפעל'
,
לפי
שהמשקיף
הוא
נשקף
לאחרים
שרואים
אותו;
לפיכך
לא
ישתמש
אדם
בלשון
'נפעל'
למי
שרואה
ואינו
נראה
,
אבל
למי
שרואה
ונראה
ישתמש
בזה
ובזה
,
באי
זה
מהם
שירצה.
ואברהם
הולך
עמם
לשלחם
-
ללותם
,
כי
כן
דרך
אדם
ללוות
אדם
האורח
הבא
אליו
,
כשיפרד
ממנו;
לפיכך
נכתב
,
שילמד
אדם
ממנו
דרך
ארץ.
ופרשו
רבותינו
ז"ל
(ראה
סוטה
מו
,
ב)
,
כי
שעור
הלויה
הוא
מיל.
ויקומו
משם
האנשים
,
וישקיפו
קצתם
ללכת
לפאת
סדום
,
כי
המבשר
את
שרה
לא
הלך
לסדום
,
כמו
שזכר
אחר
זה
,
ששנים
מהם
הלכו
לסדום
(בר'
יט
,
א);
וזה
ממה
שיורה
על
מיעוט
הִמָּצֵא
הנבואה
לנביאים
ההם
,
כי
לא
נודע
לנביא
האחד
מהם
,
כי
אם
דבר
אחד
מאלו
העניינים;
ואברהם
,
לרוב
מוּסָרוֹ
,
היה
הולך
עמם
ללותם.