תנ"ך - בראשית פרק ב פסוק כה - ויהיו שניהם ערומים האדם ואשתו ולא יתבששו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּֽהְי֤וּ שְׁנֵיהֶם֙ עֲרוּמִּ֔ים הָאָדָ֖ם וְאִשְׁתּ֑וֹ וְלֹ֖א יִתְבֹּשָֽׁשׁוּ: (בראשית פרק ב פסוק כה)

טקסט וניקוד:

וַיִּהְיוּ שְׁנֵיהֶם עֲרוּמִּים הָאָדָם וְאִשְׁתּוֹ וְלֹא יִתְבֹּשָׁשׁוּ: (בראשית פרק ב פסוק כה)

טקסט בלבד:

ויהיו שניהם ערומים האדם ואשתו ולא יתבששו: (בראשית פרק ב פסוק כה)

תיקון קוראים:

ויהיו שניהם ערומים האדם ואשתו ולא יתבששו: (בראשית פרק ב פסוק כה)
וַהֲווֹ תַרוֵיהוֹן עַרטִלָאִין אָדָם וְאִתְּתֵיהּ וְלָא מִתכַּלמִין :

ערומים - ב' ומלא (דגושים): *בר' ב , כה; איוב כב , ו.

ערומים ב' ומל' ויהיו שניהם ובגדי ערומים.

ערומים - ב' ומל'.

ולא יתבוששו - שלא היו יודעים דרך צניעות ולהבחין בין טוב לרע; ואע"פ שנִתְנָה בו דיעה לקרות שמות , לא ניתן בו יצר הרע עד אכלו מן העץ , ונכנס בו יצר הרע וידע מה בין טוב לרע.

ערומים - 'שם התואר' , וכן "ובגדי ערומים תפשיט" (איוב כב , ו). ויש אומרים , כי גם "עָרום ראה רעה" (מש' כב , ג) - כמוהו , וטעמו: שהרוח ערום בלי מכסה , כדמות העין. יתבוששו - מ"בושת" (יש' מב , יז) , והוא מהשְנַיִם שיש 'נח נעלם' ביניהם; והאות האחרון כפול , כמו "יתבונן" (איוב יא , יא). ונקמץ השי"ן בעבור שהוא סוף פסוק.

יתבוששו - מכפלי הלמ"ד , שהם עלומי העי"ן. ערומים - תתערב זאת הגזרה עם "מחשבות ערומים" (איוב ה , יב) , שהוא מגזרת "ערמה" (מש' א , ד); אולי המכַסֶּה מסתיר הדבר , שלא יהיה נודע.

אמר בתחילה שניהם , ואחר כן פירש: האדם ואשתו. ולא יתבוששו - בעבור שההפרש בין זכר לנקבה הוא בערוה.

ויהיו. ערומים - בוי"ו עם הדגש. ולא יתבששו - בא להודיע , כי עד שלא אכלו מפרי עץ הדעת , לא היה להם בשת אם ערותם מגולה , כי לא שמשו עדין , כי לא היה להם עדין כח תאות המשגל. והיו להם אברי הערוה כשאר האיברים , לא היו בושים מהם.

ולפי שלא השתמשו האדם ואשתו בהשגת הטוב והרע , היו עומדים מבלי לבוש , ולא השיגו שיהיה בזה בשת וגנות.