תנ"ך - וישמע
אלהים
את־קול
הנער
ויקרא
מלאך
אלהים
׀
אל־הגר
מן־השמים
ויאמר
לה
מה־לך
הגר
אל־תיראי
כי־שמע
אלהים
אל־קול
הנער
באשר
הוא־שם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיִּשְׁמַ֣ע
אֱלֹהִים֘
אֶת־ק֣וֹל
הַנַּעַר֒
וַיִּקְרָא֩
מַלְאַ֨ךְ
אֱלֹהִ֤ים
׀
אֶל־הָגָר֙
מִן־הַשָּׁמַ֔יִם
וַיֹּ֥אמֶר
לָ֖הּ
מַה־לָּ֣ךְ
הָגָ֑ר
אַל־תִּ֣ירְאִ֔י
כִּֽי־שָׁמַ֧ע
אֱלֹהִ֛ים
אֶל־ק֥וֹל
הַנַּ֖עַר
בַּאֲשֶׁ֥ר
הוּא־שָֽׁם:
(בראשית פרק כא פסוק יז)
וַיִּשְׁמַע
אֱלֹהִים
אֶת־קוֹל
הַנַּעַר
וַיִּקְרָא
מַלְאַךְ
אֱלֹהִים
׀
אֶל־הָגָר
מִן־הַשָּׁמַיִם
וַיֹּאמֶר
לָהּ
מַה־לָּךְ
הָגָר
אַל־תִּירְאִי
כִּי־שָׁמַע
אֱלֹהִים
אֶל־קוֹל
הַנַּעַר
בַּאֲשֶׁר
הוּא־שָׁם:
(בראשית פרק כא פסוק יז)
וישמע
אלהים
את־קול
הנער
ויקרא
מלאך
אלהים
׀
אל־הגר
מן־השמים
ויאמר
לה
מה־לך
הגר
אל־תיראי
כי־שמע
אלהים
אל־קול
הנער
באשר
הוא־שם:
(בראשית פרק כא פסוק יז)
וישמע
אלהים
את־קול
הנער
ויקרא
מלאך
אלהים
׀
אל־הגר
מן־השמים
ויאמר
לה
מה־לך
הגר
אל־תיראי
כי־שמע
אלהים
אל־קול
הנער
באשר
הוא־שם:
(בראשית פרק כא פסוק יז)
וּשׁמִיעַ
קֳדָם
יְיָ
יָת
קָלֵיהּ
דְּרָביָא
וּקרָא
מַלאֲכָא
דַייָ
לְהָגָר
מִן
שְׁמַיָא
וַאֲמַר
לַהּ
מָא
לִיך
הָגָר
לָא
תִדחֲלִין
אֲרֵי
שְׁמִיעַ
קֳדָם
יְיָ
קָלֵיהּ
דְּרָביָא
בַּאֲתַר
דְּהוּא
תַמָן
:
וישמע
אלהים
('שמיעה'
אלהים)
-
ג':
בר'
כא
,
יז;
תה'
סו
,
יט;
עח
,
נט.
(ושארא:
שמע
יי').
באשר
-
ה"י:
בר'
כא
,
יז;
לט
,
ט
,
כג;
שו'
ה
,
כז;
יז
,
ח
,
ט;
ש"א
כג
,
יג;
מ"ב
ח
,
א;
יש'
מז
,
יב;
נו
,
ד;
יונה
א
,
ח;
רות
א
,
יז;
קה'
ג
,
ט;
ז
,
ב;
ח
,
ד.
וישמע
אלהים
-
ג';
באשר
-
ה"י.
את
קול
הנער
-
מכאן
שיפה
תפלת
החולה
לעצמו
מתפלת
אחרים
עליו
(ראה
ב"ר
נג
,
יד)
,
והיא
קודמת
להתקבל.
באשר
הוא
שם
-
לפי
מעשים
שהוא
[עושה]
עכשיו
הוא
נדון
,
ולא
לפי
מה
שעתיד
לעשות
(ר"ה
טז
,
ב);
לפי
שהיו
מלאכי
השרת
מקטרגים
עליו
ואומרים:
רבונו
של
עולם
,
מי
שעתיד
להמית
את
בניך
בצמא
אתה
מעלה
לו
את
הבאר?
והוא
משיבן:
עכשיו
מה
הוא
,
צדיק
או
רשע?
אמרו
לו:
צדיק.
אמר
להם:
לפי
מעשיו
של
עכשיו
אני
דנו
,
וזהו
באשר
הוא
שם.
והיכן
המית
את
ישראל
בצמא?
כשהגלם
נבוכד
נצר;
דכתיב:
"משא
בערב...
לקראת
צמא
התיו
מים"
(יש'
כא
,
יג
-
יד)
―
כשהיו
מוליכין
אותן
אצל
ערביים
,
היו
ישראל
אומרים
לשַבָאִים:
בבקשה
מכם
הוליכו
אותנו
אצל
בני
דודינו
ישמעאל
וירחמו
עלינו
,
שנאמר:
"ארחות
דדנים"
(יש'
כא
,
יג)
,
אל
תקרי
דדנים
אלא
דודים
,
ואילו
יוצאים
לקראתם
ומביאין
להם
בשר
מלוח
ונודות
נפוחים;
כסבורין
ישראל
שהן
מלאים
מים
,
וכשמכניסו
לתוך
פיו
ופותחו
,
הרוח
נכנסת
בגופו
והוא
מת
,
כמו
שמפורש
בישעיה
(ראה
רש"י
שם).
באשר
הוא
שם
-
לפי
שלא
היתה
רואה
אותו
,
שהרי
נתרחקה
מאותו
מקום
,
הוצרך
לומר:
במקום
אשר
הוא
שם
נתן
לו
את
המים.
מלאך
אלהים...
מן
השמים
-
המלאכים
הנראים
אל
בני
אדם
בארץ
בדמות
בני
אדם
,
נודע
שהם
מלאכים
,
לפי
שאין
דרך
הקדוש
ברוך
הוא
להגלות
כן;
ואותו
שמדבר
מן
השמים
,
מתוך
דבריו
נודע
שהוא
מלאך
,
כמו
בזה
שקרא
אליה
מן
השמים
,
נודע
שהוא
מלאך
,
שאמר:
כי
שמע
אלהים
את
(בנוסחנו:
אל)
קול
הנער
,
ולא
אמר:
'שמעתי'.
באשר
הוא
שם
-
לפי
מעשים
שהוא
עושה
עכשיו
הוא
נדון
,
ולא
לפי
מעשים
שהוא
עתיד
לעשות;
לפי
שהיו
מלאכי
השרת
מקטרגין
וכו';
לשון
רבנו
שלמה
מדברי
רבותינו
(ב"ר
נג
,
יד).
והנכון
בעיני
בדרך
הפשט
,
שיאמר:
שמע
אלהים
אל
קול
הנער
במקום
אשר
הוא
שם
-
הודיע
אותה
,
שלא
יצטרך
ללכת
משם
,
כי
במקום
ההוא
ירוה
צמאו
מיד;
ואמר
לה:
קומי
שאי
את
הנער
אחרי
שתותו
,
כי
לגוי
גדול
אשימנו.
וכמהו:
"באשר
כרע
שם
נפל
שדוד"
(שו'
ה
,
כז);
"ובאשר
חללים
שם
הוא"
(איוב
לט
,
ל);
ירמוז
למקום.
וישמע
אלהים
את
קול
הנער
-
כי
גם
הוא
נשא
את
קולו
ובכה.
מן
השמים
-
שמעה
קולו
ולא
ראתהו
כמו
בבאר
לחי
,
שראתהו
(ראה
בר'
טז
,
יג);
לפיכך
אמר
מן
השמים.
אל
קול
הנער
-
קדמאה
'את'
תניינא
'אל'
,
וסימן:
'תל'.
באשר
הוא
שם
-
באותו
המקום
שהשלכת
אותו
,
כי
חשבת
שימות
שם
,
שם
שמע
אלהים
את
קולו.
ורבותינו
ז"ל
דרשו
מזה
(ר"ה
טז
,
ב)
,
שאין
דנין
את
האדם
אלא
לפי
מעשיו
שבאותה
שעה
,
שנאמר
באשר
הוא
שם;
אם
צדיק
הוא
-
אע"פ
שסופו
להיות
רשע
,
דנין
אותו
כצדקו.
ובהגדה
(ב"ר
נג
,
יד):
אמרו
מלאכי
השרת
לפני
הקדוש
ברוך
הוא:
מי
שבניו
עתידים
להמית
בניך
בצמא
,
אתה
מעלה
לו
באר
מים
להחיותו?
שנאמר
"משא
בערב"
וגו'
,
"לקראת
צמא
התיו
מים"
(יש'
כא
,
יג
-
יד);
כשהיו
חיל
נבוכד
נצר
מוליכים
את
ישראל
בגולה
,
והיו
קרובים
למות
בצמא
,
והיו
עוברים
על
בני
ישמעאל
-
שנאמר
"יושבי
בארץ
תימא"
(ראה
יש'
כא
,
יד;
בר'
כה
,
טו)
-
ומבקשים
מהם
שישקום
מים;
והיו
מוליכים
להם
נודות
רקים
נפוחים
,
והיו
סבורים
שהם
מלאים
מים.
פותחים
להם
,
והרוח
נכנס
במעיהם
והם
מתים
(ראה
איכ"ר
ב
,
ד).
ויקרא
מלאך
אלהים
אל
הגר
-
אפשר
שזה
המלאך
היה
אחד
מנביאי
הדור
,
ומהשמים
שלחוהו
להציל
ישמעאל
בעבור
אברהם;
או
בא
זה
המאמר
להגר
בחלום
,
להשגחת
השם
יתעלה
על
אברהם
,
מזולת
שיהיה
נבואה
,
כי
הוא
רחוק
שיאמר
שהיתה
הגר
נביאה
,
כמו
שזכרנו
במה
שקדם
(ראה
בר'
טז
,
ז;
בה"פ
בר'
כ
,
ג).
וכבר
שמע
השם
יתעלה
קול
הנער
,
שהיה
צועק
לצמאו
,
מפני
אברהם
נביאו
,
ושלח
אחד
מהנביאים
להגר
,
ואמר
לה
שלא
תירא
,
כי
שמע
השם
קול
הנער
וצערו
באשר
הוא
שם
,
בעבור
נביאו
אברהם;
וצוה
אותה
שתשא
הנער
ותלך
לדרכה
,
כי
הוא
יהיה
לגוי
גדול.