תנ"ך - והוכח
אברהם
את־אבימלך
על־אדות
באר
המים
אשר
גזלו
עבדי
אבימלך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְהוֹכִ֥חַ
אַבְרָהָ֖ם
אֶת־אֲבִימֶ֑לֶךְ
עַל־אֹדוֹת֙
בְּאֵ֣ר
הַמַּ֔יִם
אֲשֶׁ֥ר
גָּזְל֖וּ
עַבְדֵ֥י
אֲבִימֶֽלֶךְ:
(בראשית פרק כא פסוק כה)
וְהוֹכִחַ
אַבְרָהָם
אֶת־אֲבִימֶלֶךְ
עַל־אֹדוֹת
בְּאֵר
הַמַּיִם
אֲשֶׁר
גָּזְלוּ
עַבְדֵי
אֲבִימֶלֶךְ:
(בראשית פרק כא פסוק כה)
והוכח
אברהם
את־אבימלך
על־אדות
באר
המים
אשר
גזלו
עבדי
אבימלך:
(בראשית פרק כא פסוק כה)
והוכח
אברהם
את־אבימלך
על־אדות
באר
המים
אשר
גזלו
עבדי
אבימלך:
(בראשית פרק כא פסוק כה)
וְאוֹכַח
אַברָהָם
יָת
אֲבִימֶלֶך
עַל
עֵיסַק
בֵּירָא
דְמַיָא
דַּאֲנַסוּ
עַבדֵי
אֲבִימֶלֶך
:
[(תרי"ק:)
ויאמר
אברהם
אנכי
אשבע.
והוכיח
אברהם
את
אבימלך
-
כל
אהבה
שאין
בה
תוכחה
אינה
אהבה
,
וכל
שלום
שאין
עמו
תוכחה
אינו
שלום.
אמר
לו:
אנכי
אשבע
,
אבל
מה
שאמרת
"כחסד
אשר
עשיתי
עמך"
(לעיל
,
כג)
,
אין
כאן
חסד
,
שהרי
כשהייתי
גר
בארץ
גזלו
עבדיך
את
באר
המים
אשר
עשיתי.]
והוכיח
אברהם
-
נתווכח
עמו
על
כך.
אנכי
אשבע
-
כלומר:
לא
אשיב
את
פניך
,
אעפ"י
שעשו
לי
עבדיך
שלא
כהוגן
,
כמו
שאומר
והוכיח
אברהם
את
אבימלך
וגו';
ואמר
לו
אבימלך:
אין
לך
להשיב
פניי
על
זאת
,
כי
לא
ממני
היה
,
ולא
הגדת
לי
,
ולא
שמעתי
מפי
אחרים.
והוכיח
אברהם
-
וכיון
שבאו
שניהם
בברית
ובשבועה
,
טען
עליו
על
אשר
עשו
לו
עבדיו
,
שגזלו
ממנו
הבאר
שחפר
בגבול
באר
שבע.
ובאר
שבע
סמוך
לארץ
פלשתים
,
וחפר
שם
אברהם
באר
,
כי
אמר
,
כי
הוא
מגבול
באר
שבע;
ועבדי
אבימלך
גזלוהו
ממנו
,
כי
אמרו
,
כי
מגבול
ארץ
פלשתים
הוא.
ועל
הטענה
שטען
אברהם
לאבימלך
בזה
,
הלכו
אברהם
ואבימלך
מגרר
שם
,
לראות
אם
הבאר
ההיא
מגבול
באר
שבע
או
מגבול
ארץ
פלשתים.
ושם
היה
רועה
מקנה
אברהם
,
לפיכך
חפר
שם
הבאר
להשקות
ממנו
מקנהו.
ואע"פ
שאין
כתוב
זה
,
כן
נראה
,
כי
הלכו
שם
מפני
הטענה
שטען
עליו
אברהם.
והוכיח
אברהם
את
אבימלך
בדברים
וטענות
על
הבאר
אשר
גזלו
לו
עבדי
אבימלך;
וכבר
התנצל
על
זה
אבימלך
,
ואמר
אליו:
לא
ידעתי
מי
עשה
הדבר
הזה
,
כי
לא
נעשה
במצותי;
וגם
אתה
לא
הגדת
לי
מי
הוא
זה
,
שאם
הייתי
יודע
מי
עשה
זה
,
הייתי
עושה
בו
מה
שהתבאר
ממנו
,
שלא
יישר
בעיני
מה
שעשה;
וגם
אנכי
לא
שמעתי
בלתי
היום
,
שאם
הייתי
יודע
תלונתך
קודם
זה
,
הייתי
חוקר
בעניין
,
עד
שאמצא
מי
הוא
זה
ואי
זה
הוא
ואוכיחנו.