תנ"ך - ויאהב יצחק את־עשו כי־ציד בפיו ורבקה אהבת את־יעקב:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֶּאֱהַ֥ב יִצְחָ֛ק אֶת־עֵשָׂ֖ו כִּי־צַ֣יִד בְּפִ֑יו וְרִבְקָ֖ה אֹהֶ֥בֶת אֶֽת־יַעֲקֹֽב: (בראשית פרק כה פסוק כח)

טקסט וניקוד:

וַיֶּאֱהַב יִצְחָק אֶת־עֵשָׂו כִּי־צַיִד בְּפִיו וְרִבְקָה אֹהֶבֶת אֶת־יַעֲקֹב: (בראשית פרק כה פסוק כח)

טקסט בלבד:

ויאהב יצחק את־עשו כי־ציד בפיו ורבקה אהבת את־יעקב: (בראשית פרק כה פסוק כח)

תיקון קוראים:

ויאהב יצחק את־עשו כי־ציד בפיו ורבקה אהבת את־יעקב: (בראשית פרק כה פסוק כח)
וּרחֵים יִצחָק יָת עֵשָׂו אֲרֵי מִצֵידֵיהּ הֲוָה אָכֵיל וְרִבקָה רְחֵמַת יָת יַעֲקֹב :

ורבקה - ג': בר' כה , כח; כז , ה , ו.

ורבקה - ג'.

כי ציד בפיו - כתרגומו: בפיו של יצחק. ומדרשו (ב"ר סג , י): בפיו של עשו , שהיה צד אותו ומרמהו בדבריו.

כי ציד בפיו - פשוטו כתרגומו. אוהבת את יעקב - שהיתה מכרת בתומתו , וגם ממה שאמר הקדוש ברוך הוא "ורב יעבוד צעיר" (לעיל , כג). והוצרך להקדים כאן אהבת יצחק לעשו , ורבקה אוהבת את יעקב , להודיע מה שכתוב לפנינו (בר' כז): יצחק רצה לברך עשו , ורבקה הערימה לברך את יעקב.

כי ציד בפיו - היה מביא ציד לפיו.

ורבקה אוהבת את יעקב - שהיה רועה צאן ועוסק בישובו של עולם , ודרך אשה לאהוב מי שמגדל טלאים וגדים.

כי ציד בפיו - אמרו המפרשים (ראה ראב"ע ורד"ק) , כי יתן ציד בפיו של יצחק , או יביא; ויחסר המעשה. וכן "למועד אשר שמואל" (ש"א יג , ח) - אשר נתן שמואל; "ויי' אותי כגבור עריץ" (יר' כ , יא) - נתן או שם אותי. ויתכן לפרש: ויאהב יצחק את עשו , בעבור כי בפיו של יצחק ציד תמיד , כל היום יתאוה לאכול את הציד , ותמיד הוא בפיו , לא יאכל דבר אחר , והוא המביא לו , כאשר אמר "איש יודע ציד" (לעיל , כז). והנכון בעיני , כי הוא מליצה , כי עשו ציד בפי אביו; יכנה האיש במעשהו לתדירותו , וכמהו "שבתך בתוך מרמה" (יר' ט , ה) , וכן "ואני תפלה" (תה' קט , ד) וכן אמרו בבראשית רבא (ב"ר סג , י): קופרא טבא לפומיה , כסא טבא לפומיה.

ויאהב - אין צריך לומר כי יעקב היה אוהב , כי יותר ויותר היה אוהב יעקב משהיה אוהב עשו , ולא היה אוהב עשו , אלא שהיה מביא לו ציד למאכלו; זהו שאמר בפיו. ובשר הציד הוא מוטעם. והוא היה זקן יותר משבעים שנה , כי לא היה עשו יודע לצוד החיות בתליו וקשתו , אלא אם היה יותר מבן עשר שנים. ורבקה היתה אוהבת את יעקב לבדו , לפי שהיה הולך בדרך חיים , ועשו בדרך המות; כי לא דיו שלא היה מתעסק בחכמה ובדרכי אלהים , אלא בחר לו מלאכה נקלה , לצוד ולשום עצמו בסכנה בכל יום , והיה רֵק ופוחז ומשולח. ויצחק , לפי שהיה זקן ויושב בבית , היה מתפתה לעשו , שהיה מביא לו ציד ומתקן לו מאכל בכל יום. וזה היה אחר שזקן יצחק ובא בימים , וכהו עיניו (ראה בר' כז , א) , שהיה יושב בבית ולא היה מתעסק בשום דבר מעסקי הבית; אלא שספר זה הענין בתחלת ספור גדולם וספור מעשיהם , ומה שקרה לעשו עם יעקב בענין נזיד עדשים , להודיע פחזותו של עשו.

והנה יצחק אהב עשו , לפי שהוא היה מרמה אותו בדבריו , ומראה עצמו טוב לפניו. ואפשר שיהיה הרצון בזה , שיצחק אהב אותו מפני שהיה מביא לו מצידו לאכל , כי האדם יאהב בהכרח מי שיקבל תועלת ממנו. והבאור הראשון נראה לנו יותר. ורבקה אוהבת את יעקב , למה שהיתה רואה ממנו מהתום והיושר ובקשת השלמות.
ריכוז קישורים