תנ"ך - ויאמר יעקב השבעה לי כיום וישבע לו וימכר את־בכרתו ליעקב:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּ֣אמֶר יַעֲקֹ֗ב הִשָּׁ֤בְעָה לִּי֙ כַּיּ֔וֹם וַיִּשָּׁבַ֖ע ל֑וֹ וַיִּמְכֹּ֥ר אֶת־בְּכֹרָת֖וֹ לְיַעֲקֹֽב: (בראשית פרק כה פסוק לג)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב הִשָּׁבְעָה לִּי כַּיּוֹם וַיִּשָּׁבַע לוֹ וַיִּמְכֹּר אֶת־בְּכֹרָתוֹ לְיַעֲקֹב: (בראשית פרק כה פסוק לג)

טקסט בלבד:

ויאמר יעקב השבעה לי כיום וישבע לו וימכר את־בכרתו ליעקב: (בראשית פרק כה פסוק לג)

תיקון קוראים:

ויאמר יעקב השבעה לי כיום וישבע לו וימכר את־בכרתו ליעקב: (בראשית פרק כה פסוק לג)
וַאֲמַר יַעֲקֹב קַיֵים לִי כְּיוֹם דִּלהֵי וְקַיֵים לֵיהּ וְזַבֵּין יָת בְּכֵירוּתֵיהּ לְיַעֲקֹב :

וימכור את בכורתו בדמים , ואחר כן "ויעקב נתן לעשו" וגו' (לעיל , כד) , כמנהג בני אדם לקיום דבר.

והוא עייף - דרך הציידים להיות עייפים , ורודפים אחר החיות; ופעמים טועים בייער שלשה וארבעה ימים , להם רעב וצמא. וכן היה לעשו , עד שהגיע לשערי מות ולא היה יכול להשיג ידו אל פיו , כמו שהוא אומר הלעיטיני נא וגו' - כלומר: שפוך לתוך פי ואני אוכל , שאיני יכול אפילו לתת לתוך פי , ולא ללכת אל בית אבי. אך מצא יעקב אחרי הצאן במרעה רחוק מן העיר; אם היה האוכל מתמהמה לו , היה מיד מת. ולכך אמר לו יעקב: אם אתה מת מיתת עצמך , הרי כל אשר לאבי בידי; וכל בני קטורה וישמעאל ולוט , שמילט זקיני מן השבי ומן המות , יהו משועבדים לי. ואם אוכילך ותחיה , הריני מפסיד שרות גדול וממשלה גדולה , שאתה בכור ותקח הכל. אבל אם תמכור לי בכורתך , אז אוכילך , ותחיה ולא תמות , ואני לא אפסיד במה שאוכילך. ואם לא תחמול על עצמך , בשביל שלא תרצה שלא תבא לי הממשלה , גם אני לא אחמול על עצמך; כי כמו שאתה רוצה לעצמך , אני אוהב לעצמי , ואיני אוהבך יותר ממני. ומחמת טענה אמר לו יעקב: מכרה כיום את בכורתך לי - כלומר , שתעמוד במכירתך לעולם כמו היום; וכן השבעה לי כיום - שתהא שלי לעולם כמו שהיא שלי היום [הג"ה].

השבעה לי כיום - כאשר אמר עשו "למה זה לי בכורה" (לעיל , לב) , אינני חפץ בה! אמר לו יעקב: השבעה לי שלא תחפוץ בה ולא תירשנה לעולם; ונשבע לו , ואחר כן מכרה לו , ונתן לו המחיר או הנזיד שבקש. ויתכן שאמר עשו: למה זה לי בכורה , הנה היא מכורה לך! ויאמר: השבעה לי שלא תערער על המכירה לעולם; ואמר הכתוב שנשבע לו ומכרה , כאלו אמר: מכרה ונשבע לו.

ויאמר. השבעה - שמא אחר שתאכל , תתחרט.

וספר אחר זה שכבר הכין יעקב נזיד עדשים , וקנה בהם בכורת עשו , ושכבר הקל עשו בבכורתו , מפני היותו הולך למות , ויתכן שימות קודם אביו ולא תהיה לו ירושה ממנו , ועוד שכבר בזה ענין הבכורה , לפי שאביו יצחק לא היה עשיר מאד. והנה היה סבת בקשת יעקב הבכורה , לפי שכבר היה נהוג אז לתת לבכור חלק נוסף בנחלה , וגם בענין הברכה היו מקפידים לברך הבכור ברכה נוספת; הלא תראה שכבר היה מקפיד יוסף שישית אביו יד ימינו על ראש מנשה , להיותו הבכור (ראה בר' מח , יז) , וכן תמצא , שכאשר רצה יצחק לברך אחד מבניו לפני מותו , בחר לברך עשו בנו הגדול; וזהו אמרו שם "ויקרא עשו בנו הגדול" (ראה בר' כז , א) - כבר באר לך , שסבת קראו לו לברך אותו היתה היותו בנו הגדול. והנה זה היתרון שהיה לעשו על יעקב בענין הברכה והנחלה , קנה אותו יעקב ממנו. (חמש תועלות לפרשת 'תולדות' , חלק ראשון - בקובץ רלב"ג תועלות).
ריכוז קישורים