תנ"ך - הביאה לי ציד ועשה־לי מטעמים ואכלה ואברככה לפני ה' לפני מותי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הָבִ֨יאָה לִּ֥י צַ֛יִד וַעֲשֵׂה־לִ֥י מַטְעַמִּ֖ים וְאֹכֵ֑לָה וַאֲבָרֶכְכָ֛ה לִפְנֵ֥י יְהוָ֖ה לִפְנֵ֥י מוֹתִֽי: (בראשית פרק כז פסוק ז)

טקסט וניקוד:

הָבִיאָה לִּי צַיִד וַעֲשֵׂה־לִי מַטְעַמִּים וְאֹכֵלָה וַאֲבָרֶכְכָה לִפְנֵי יְהוָה לִפְנֵי מוֹתִי: (בראשית פרק כז פסוק ז)

טקסט בלבד:

הביאה לי ציד ועשה־לי מטעמים ואכלה ואברככה לפני ה' לפני מותי: (בראשית פרק כז פסוק ז)

תיקון קוראים:

הביאה לי ציד ועשה־לי מטעמים ואכלה ואברככה לפני יהוה לפני מותי: (בראשית פרק כז פסוק ז)

אֵיתַא לִי צֵידָא וַעֲבֵיד לִי תַבשִׁילִין וְאֵיכוּל וַאֲבָרְכִינָך קֳדָם יְיָ קֳדָם מוֹתִי :

הביאה - ג' בקמץ: בר' כז , ז; עמ' ד , א; מש' כג , יב. וחד: והביאה - בר' כז , ד. ואברככה - ב' , חד מלא וחד חסר: בר' יב , ב; כז , ז.

הביאה ג' קמצ' הביאה לי ציד האמרת לאדניהם הביאה למוסר לבך. וחד והביאה לי.

הביאה - ג'; ואברככה - ב' חד מל' וחד חס'.

[לפני יי' - ברשותו , שיסכים על ידי].

לפני יי' - בשם יי'; אבל "נמרוד גבור ציד לפני יי'" (ראה בר' י , ט) , פירושו: בכל העולם; וכן "נינוה היתה עיר גדולה לאלהים" (יונה ג , ג) - בכל עולמו של הקדוש ברוך הוא לא היתה עיר גדולה כנינוה.

לפני מותי - כמו "בטרם אמות" (לעיל , ד).

ואברככה לפני יי' לפני מותי - לא נזכר בכל הפרשה לפני יי' , רק במקום הזה , כי אמרה לו אמו: הברכה לפני יי' תהיה ברוח הקדש , ואם יתברך בה עשו אחיך תתקיים בו ובזרעו לעולם , ואין לך עמידה לפניו.

הביאה לי ציד - הוסיפה לו לפני יי' , מה שלא אמר הוא , כדי להכניס בלבו של יעקב: דבר גדול הוא ברכת אביו , כי לפני יי' תהיה , כלומר: בנבואה שתשרה עליו בעת הברכה , יברכהו.

ותאמר רבקה ליעקב , שיביא לה שני גדיי עזים טובים , לעשות מהם מטעמים ליצחק כאשר אהב , ויביא לאביו ויאכל בעבור יברכהו לפני מותו; כי לכהות עיניו לא יבחין בין עשו ליעקב.