תנ"ך - ויקח את־אחיו עמו וירדף אחריו דרך שבעת ימים וידבק אתו בהר הגלעד:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּקַּ֤ח אֶת־אֶחָיו֙ עִמּ֔וֹ וַיִּרְדֹּ֣ף אַחֲרָ֔יו דֶּ֖רֶךְ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֑ים וַיַּדְבֵּ֥ק אֹת֖וֹ בְּהַ֥ר הַגִּלְעָֽד: (בראשית פרק לא פסוק כג)

טקסט וניקוד:

וַיִּקַּח אֶת־אֶחָיו עִמּוֹ וַיִּרְדֹּף אַחֲרָיו דֶּרֶךְ שִׁבְעַת יָמִים וַיַּדְבֵּק אֹתוֹ בְּהַר הַגִּלְעָד: (בראשית פרק לא פסוק כג)

טקסט בלבד:

ויקח את־אחיו עמו וירדף אחריו דרך שבעת ימים וידבק אתו בהר הגלעד: (בראשית פרק לא פסוק כג)

תיקון קוראים:

ויקח את־אחיו עמו וירדף אחריו דרך שבעת ימים וידבק אתו בהר הגלעד: (בראשית פרק לא פסוק כג)
וּדבַר יָת אֲחוֹהִי עִמֵיהּ וּרדַף בָּתְרוֹהִי מַהלַך שִׁבעָה יוֹמִין וְאַדבֵּיק יָתֵיהּ בְּטוּרָא דְגִלעָד :

וידבק - ל'.

את אחיו - קרוביו. דרך שבעת ימים - כל אותן שלשה ימים , שהלך המגיד להגיד ללבן , הלך יעקב לדרכו; נמצא רחוק מלבן דרך ששה ימים , ובשביעי השיגו לבן. למדנו: כל מה שהלך יעקב לשבעה ימים , הלך לבן ביום אחד (ב"ר עד , ו) [שנאמר: וירדוף אחריו דרך שבעת ימים , ולא נאמר: וירדוף אחריו שבעת ימים].

דרך שבעת ימים - כי יעקב היה הולך לאט בשביל צאנו , ולבן שהיה רחוק ממנו הלך לגזוז את צאנו , כדכתיב "וישם דרך שלשת ימים בינו ובין יעקב" (בר' ל , לו) , והוא מיהר לרדוף , והשיגו לסוף שבעת ימים.

ויבא אלהים אל לבן הארמי - קודם וידבק אותו , ופירושו: וכבר בא אלהים; וכבר הראיתיך רבים כמוהו. ובא האלהים לכבוד יעקב. מטוב עד רע - דבר שתחשוב אתה שהוא טוב , לא תדבר לו להשיבו.

ביום השלישי - שהרי שלשה ימים היה ביניהם (ראה בר' ל , לו). דרך שבעת ימים - כל אותן שלשה ימים הלך המגיד להגיד את לבן שהלך יעקב לדרכו , נמצא רחוק מלבן ששה ימים , ובשביעי השיגו; ולמדנו שכל מה שהלך יעקב בששה ימים , הלך לבן ביום אחד; לשון רבנו שלמה מבראשית רבא (עד , ו). ונכון הוא שילך לבן כגבור לרוץ אורח (ע"פ תה' יט , ו) , כי כן דרך הרודפים , אבל לבן דרך שלשת ימים שם בין צאנו ובין הצאן אשר ביד יעקב , לא בין העיר ובין צאנו , כאלו לבן רועה צאנו במזרח לעיר , ויעקב - למערבה , וביניהם דרך שלשת ימים; והנה יעקב מן העיר נסע , כי שם ביתו , בניו ובנותיו וכל אשר לו , מלבד הצאן , והוגד ללבן ביום השלישי , כי לא הרגישו ביום הראשון , ושב לבן לעירו ולקח את אחיו משם , ורדף אחריו מעירו שבעת ימים , והשיגו ביום השביעי. אבל נאמר על דעת בראשית רבא , כי מן השדה אשר שם הצאן נסע יעקב , ולבן לקח את אחיו עמו מגוזזי צאנו. וב'פירקי רבי אליעזר' (פר"א לו) נראה כי לבן שב לעירו , ומשם לקח כל גבור וכל בן חיל ורדף אחריו משם. וידבק אותו בהר הגלעד - כי ביום השביעי בערב הגיע לבן אל תחת ההר , וראה את יעקב חונה עליו מרחוק , ולן בלילה ההוא למטה , ויבא אליו החלום.

ויקח. אחיו - קרוביו ואוהביו.

ויקח בניו עמו , ורדף אחריו דרך שבעת ימים מהמקום שהיה שם יעקב , כי הוא עבר דרך שם , ולזה הרגיש שלקחו התרפים; ולא יתכן לאמר שרדף אחר יעקב מהמקום שנסע לבן ממנו עד הגיעו לבית יעקב , כי בדרך ההוא לא היה רודף אחריו , כי יעקב לא היה שם , אבל היה מתרחק מלבן והולך בצד השני. ולזה אחשב שכבר רדף אותו דרך שבעת ימים , לפי המהלך הבינוני , מהמקום אשר היה שם יעקב. והנה הלך לבן בשבעה ימים מה שהלך יעקב בשלשה עשר יום , כי ששה ימים הלך יעקב קודם שהגיע לבן אל המקום שנסע ממנו יעקב; וזה לאות כי לא היה הולך יעקב בדמות בורח , אבל היה מתנהל לאטו , לרגל המלאכה אשר לפניו (ע"פ בר' לג , יד); ולזאת הסבה גם כן לא השאיר דבר מקנייניו שלא הביא עמו. ואם נקראהו רודף אחרי יעקב מהמקום שנסע ממנו לבן , שהיה גוזז שם צאנו , הנה יהיה מהלך לבן בארבעה ימים כמהלך יעקב בעשרה ימים , וזה מבואר ממה שזכרנו. ואולם הרב רבי שלמה יצחקי ז"ל הבין שאמרו דרך שבעת ימים , אין הרצון בו: דרך שבעת ימים לפי המהלך הבינוני , אך הרצון בו: הדרך שהלך יעקב בשבעה ימים; ויתחייב מזה שיהיה מהלך לבן ביום אחד כמהלך יעקב בשבעה ימים; וזה דרך דרש (ראה ב"ר עד , ו) , ואולם לפי הפשט הוא כפי מה שביארנו. והנה השיג לבן את יעקב בהר הגלעד; ולחוזק ההשגחה האלהית ביעקב בא דבר השם יתעלה ללבן בחלום הלילה , והזהירהו שלא ידבר עם יעקב מטוב ועד רע לבלבל כונתו ולהשיבו. וזה ליראו , שלא יזיק לו ולא יאנוס אותו לשוב אצלו , כי גם ההתנגדות בדבור - ואע"פ שיחשבהו לבן להטיב ליעקב - מנע ממנו השם.
ריכוז קישורים