תנ"ך - ויצו את־הראשון לאמר כי יפגשך עשו אחי ושאלך לאמר למי־אתה ואנה תלך ולמי אלה לפניך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיְצַ֥ו אֶת־הָרִאשׁ֖וֹן לֵאמֹ֑ר כִּ֣י יִֽפְגָשְׁךָ֞ עֵשָׂ֣ו אָחִ֗י וּשְׁאֵֽלְךָ֙ לֵאמֹ֔ר לְמִי־אַ֙תָּה֙ וְאָ֣נָה תֵלֵ֔ךְ וּלְמִ֖י אֵ֥לֶּה לְפָנֶֽיךָ: (בראשית פרק לב פסוק יח)

טקסט וניקוד:

וַיְצַו אֶת־הָרִאשׁוֹן לֵאמֹר כִּי יִפְגָשְׁךָ עֵשָׂו אָחִי וּשְׁאֵלְךָ לֵאמֹר לְמִי־אַתָּה וְאָנָה תֵלֵךְ וּלְמִי אֵלֶּה לְפָנֶיךָ: (בראשית פרק לב פסוק יח)

טקסט בלבד:

ויצו את־הראשון לאמר כי יפגשך עשו אחי ושאלך לאמר למי־אתה ואנה תלך ולמי אלה לפניך: (בראשית פרק לב פסוק יח)

תיקון קוראים:

ויצו את־הראשון לאמר כי יפגשך עשו אחי ושאלך לאמר למי־אתה ואנה תלך ולמי אלה לפניך: (בראשית פרק לב פסוק יח)
וּפַקֵיד יָת קַדמָאָה לְמֵימַר אֲרֵי יְעָרְעִינָך עֵשָׂו אֲחִי וְיִשׁאֲלִינָך לְמֵימַר דְּמַן אַתּ וּלאָן אַתּ אָזֵיל וּדמַן אִלֵין דִּקדָמָך :

הראשון - ס"ג (מלא וחסר , לא כולל 'הראישון'): ראה בר' כה , כה. הראשון - ס"ד (מניין זה כולל גם 'הראישון' - איוב טו , ז). אתה - כ"ו מלעל (בפתח): ראה בר' כט , טו. ולמי - ג': *בר' לב , יח; ש"א ט , כ; *קה' ד , ח.

ולמי ג' ולמי אלה לפניך ולמי כל חמדת ישראל ולמי אני עמל.

יפגשך - ל'; ולמי - ג'.

למי אתה - של מי אתה? מי שלחך? ותרגומו: "דמאן את". ולמי אלה לפניך - [ואלה שלפניך של מי הם] , למי המנחה הזאת שלוחה? למ"ד משמש בראש התיבה במקום 'של' בכמה מקומות , כמו "וכל אשר אתה רואה לי הוא" (בר' לא , מג) - שלי הוא; "ליי' הארץ ומלואה" (תה' כד , א).

למי אתה עבד? והם השיבו "לעבדך ליעקב" (להלן , יט).

ושאלך - כמו "כי אהבך" (דב' טו , טז).

למי אתה עבד , ואנה תלך - ולמי אתה הולך , ולמי אֵילו הבהמות שלפניך? ולפי שימצא אתכם באים בדרך ולא רועים בשדות , ושואל לכם כך , ואמרת: לעבדך ליעקב אני עבד; ולמה ששאלת: אנה תלך ולמי אלה לפניך הבהמות? מנחה היא שלוחה לעשו , ולו אני מביא הבהמות שלפני. והנה גם הוא - יעקב , אחרינו - לבא אל אחיו; ולא ירגיש שיש בלבי שום יראה , ולא שמתי לבי על שום שנאה.

ויצו - כי מכל מין ומין עשה עדר אחד ועבד אחד מנהיגו. וצוה יעקב את הראשון , שישיב לעשו תשובת עבד לאדון. יפגָשך - הגימ"ל בקמץ מָעמד ב'געיא' (לא בנוסחינו). אלה לפניך - אלה אשר לפניך.

וצוה לכל אחד מההולכים אחרי העדרים , שיאמר לעשו , כשישאלהו למי הוא ולמי מה שלפניו: לעבדך ליעקב , מנחה היא שלוחה לאדני לעשו , גם הנה עבדך יעקב אחרינו. ואולם עשה זה יעקב לשכך חמתו , במה שיראה מהפלגת המנחה ומהפלגת הכנע יעקב לו.
ריכוז קישורים