תנ"ך - אך־בזאת נאות לכם אם תהיו כמנו להמל לכם כל־זכר:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אַךְ־בְּזֹ֖את נֵא֣וֹת לָכֶ֑ם אִ֚ם תִּהְי֣וּ כָמֹ֔נוּ לְהִמֹּ֥ל לָכֶ֖ם כָּל־זָכָֽר: (בראשית פרק לד פסוק טו)

טקסט וניקוד:

אַךְ־בְּזֹאת נֵאוֹת לָכֶם אִם תִּהְיוּ כָמֹנוּ לְהִמֹּל לָכֶם כָּל־זָכָר: (בראשית פרק לד פסוק טו)

טקסט בלבד:

אך־בזאת נאות לכם אם תהיו כמנו להמל לכם כל־זכר: (בראשית פרק לד פסוק טו)

תיקון קוראים:

אך־בזאת נאות לכם אם תהיו כמנו להמל לכם כל־זכר: (בראשית פרק לד פסוק טו)
בְּרַם בְּדָא נִטְפַס לְכוֹן אִם תְּהוֹן כְּוָתַנָא לְמִגזַר לְכוֹן כָּל דְּכוּרָא :

כמנו - ד' , ג' חסר וחד מלא: *בר' לד , טו; דב' ה , כג; ש"ב יח , ג; יש' יד , י.

כמונו ד' ג' חס' וחד מל' אך בזאת נאות לכם כי מי כל בשר כי עתה כמנו גם אתה חלית כמונו.

כמנו - ג' חס' וחד מל'; להמל - ל' חס'.

נאות לכם - נתרצֶה , והרבה בפרשה , וביהוידע: "ויאותו הכהנים" (מ"ב יב , ט). להמול - להיות נמול , אינו לשון 'לפעול' אלא לשון 'להִפָּעֵל'.

אך בזאת ניאות לכם - סבורים היו: לא יעשו לעולם זאת , כי אם שכם רוצה בשביל אהבת הנערה , אבל אחרים לא יעשו , כי 'שכם נסיב ומבנאי גזר' (מכות יא , א)!? ולכך שאלו להמול לכם כל זכר במרמה , חשבו: כיון שלא יוכל לעשות זאת , ניקח נקמתינו ממנו בדין; זה הוא המרמה.

אך. נאות - נתרצה.

ויענו בני יעקב את חמור ואת שכם אביו במרמה - להנקם מהנבלה הזאת - ויאמרו: לא נוכל לתת את אחותנו לאיש אשר לו ערלה , כי הערלה היא חרפה לנו; ולזה , אם תסכימו להימול לכם כל זכר , נאות לכם לתת את אחותנו לשכם , ואם לא תסכימו בזה , ולקחנו את בתנו והלכנו. והנה כונו בזה לאחד משלשה דברים: וזה , שאולי יקשה להם להמול לקושי זה הפועל במוחלט , וכל שכן בגדולים , ויהיה זה סבה אל שיהיה להם התנצלות כשלא יתנו אחותם לשכם - כי הוא היה בן נשיא הארץ , ולא יוכלו להמנע מעשות חפצו , אם לא תהיה שם טענה מספקת; ואם היה שיסכימו להמול , הנה אולי יוכלו להנקם מהם בעת היותם כואבים , ויהרגו כל זכר; ואם לא ישלם להם זה , הנה על כל פנים יועיל להם זה , שלא תהיה אחותם לאיש אשר לו ערלה. וזאת היתה החכמה והמרמה אשר היתה בזה המענה.
ריכוז קישורים