תנ"ך - ונתנו את־בנתינו לכם ואת־בנתיכם נקח־לנו וישבנו אתכם והיינו לעם אחד:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְנָתַ֤נּוּ אֶת־בְּנֹתֵ֙ינוּ֙ לָכֶ֔ם וְאֶת־בְּנֹתֵיכֶ֖ם נִֽקַּֽח־לָ֑נוּ וְיָשַׁ֣בְנוּ אִתְּכֶ֔ם וְהָיִ֖ינוּ לְעַ֥ם אֶחָֽד: (בראשית פרק לד פסוק טז)

טקסט וניקוד:

וְנָתַנּוּ אֶת־בְּנֹתֵינוּ לָכֶם וְאֶת־בְּנֹתֵיכֶם נִקַּח־לָנוּ וְיָשַׁבְנוּ אִתְּכֶם וְהָיִינוּ לְעַם אֶחָד: (בראשית פרק לד פסוק טז)

טקסט בלבד:

ונתנו את־בנתינו לכם ואת־בנתיכם נקח־לנו וישבנו אתכם והיינו לעם אחד: (בראשית פרק לד פסוק טז)

תיקון קוראים:

ונתנו את־בנתינו לכם ואת־בנתיכם נקח־לנו וישבנו אתכם והיינו לעם אחד: (בראשית פרק לד פסוק טז)
וְנִתֵּין יָת בְּנָתַנָא לְכוֹן וְיָת בְּנָתְכוֹן נִסַב לַנָא וְנִתֵּיב עִמְכוֹן וּנהֵי לְעַמָא חַד :

ונתנו - ד' (דגושים , בלישנא): בר' לד , טז; יח' כז , יט; *איכה ה , ו; דה"א כט , יד.

ונתנו - ל'.

ונתנו - נו"ן שנייה מֻדגשת , לפי שהיא משמשת שני נוני"ן: ונתננו. ואת בנותיהם נקח לנו - אתה מוצא בתנאי שאמר חמור ליעקב ובתשובת בני יעקב לחמור , שתלו החשיבות בבני יעקב , ליקח בנות שכם את שיבחרו להם , ובנותיהם יתנו להם לפי דעתם: ונתנו את בנותינו לכם - לפי דעתינו , ואת בנותיכם נקח - ככל אשר נחפוץ. וכשדברו חמור ושכם בנו אל יושבי עירם הפכו הדברים: "את בנותם ניקח... ואת בנותינו נתן" (להלן , כא) , כדי לרצותם שיאותו להמול.

וְנָתַנּו - דגש , כמו 'וְנָתַנְנו'; פירוש: ניתֵן. וכן "מצרים נָתַנו יד" (איכה ה , ו) , כמו 'נָתַנְנו'.

והיינו לעם אחד - יכולים אתם להיות כמונו , שאתם יכולים להמול , אבל אנו , אין אנו יכולים להיות ככם; הערל יכול להיות נימול , אבל הנימול אינו יכול להיות ערל בשר , ואם תירצו שנהיה עם אחד , הימולו אתם!

ונתנו.

ויענו בני יעקב את חמור ואת שכם אביו במרמה - להנקם מהנבלה הזאת - ויאמרו: לא נוכל לתת את אחותנו לאיש אשר לו ערלה , כי הערלה היא חרפה לנו; ולזה , אם תסכימו להימול לכם כל זכר , נאות לכם לתת את אחותנו לשכם , ואם לא תסכימו בזה , ולקחנו את בתנו והלכנו. והנה כונו בזה לאחד משלשה דברים: וזה , שאולי יקשה להם להמול לקושי זה הפועל במוחלט , וכל שכן בגדולים , ויהיה זה סבה אל שיהיה להם התנצלות כשלא יתנו אחותם לשכם - כי הוא היה בן נשיא הארץ , ולא יוכלו להמנע מעשות חפצו , אם לא תהיה שם טענה מספקת; ואם היה שיסכימו להמול , הנה אולי יוכלו להנקם מהם בעת היותם כואבים , ויהרגו כל זכר; ואם לא ישלם להם זה , הנה על כל פנים יועיל להם זה , שלא תהיה אחותם לאיש אשר לו ערלה. וזאת היתה החכמה והמרמה אשר היתה בזה המענה.
ריכוז קישורים