תנ"ך - ואם־לא
תשמעו
אלינו
להמול
ולקחנו
את־בתנו
והלכנו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְאִם־לֹ֧א
תִשְׁמְע֛וּ
אֵלֵ֖ינוּ
לְהִמּ֑וֹל
וְלָקַ֥חְנוּ
אֶת־בִּתֵּ֖נוּ
וְהָלָֽכְנוּ:
(בראשית פרק לד פסוק יז)
וְאִם־לֹא
תִשְׁמְעוּ
אֵלֵינוּ
לְהִמּוֹל
וְלָקַחְנוּ
אֶת־בִּתֵּנוּ
וְהָלָכְנוּ:
(בראשית פרק לד פסוק יז)
ואם־לא
תשמעו
אלינו
להמול
ולקחנו
את־בתנו
והלכנו:
(בראשית פרק לד פסוק יז)
ואם־לא
תשמעו
אלינו
להמול
ולקחנו
את־בתנו
והלכנו:
(בראשית פרק לד פסוק יז)
וְאִם
לָא
תְקַבְּלוּן
מִנַנָא
לְמִגזַר
וְנִדבַּר
יָת
בְּרַתַּנָא
וְנֵיזֵיל
:
ואם
-
ג'
ראשי
פסוקים
בסיפרא:
*בר'
כג
,
ח;
לד
,
יז;
מג
,
ה.
ואם
-
ג'
ראש'
פס'
בסיפ';
בתנו
-
ל'.
את
בתנו
-
בעבור
היותה
קטנה
,
והם
מדברים
בעבור
אביהם.
ואם
לא.
בתנו
-
כמו
שפרשנו
(לעיל
,
ח).
ויענו
בני
יעקב
את
חמור
ואת
שכם
אביו
במרמה
-
להנקם
מהנבלה
הזאת
-
ויאמרו:
לא
נוכל
לתת
את
אחותנו
לאיש
אשר
לו
ערלה
,
כי
הערלה
היא
חרפה
לנו;
ולזה
,
אם
תסכימו
להימול
לכם
כל
זכר
,
נאות
לכם
לתת
את
אחותנו
לשכם
,
ואם
לא
תסכימו
בזה
,
ולקחנו
את
בתנו
והלכנו.
והנה
כונו
בזה
לאחד
משלשה
דברים:
וזה
,
שאולי
יקשה
להם
להמול
לקושי
זה
הפועל
במוחלט
,
וכל
שכן
בגדולים
,
ויהיה
זה
סבה
אל
שיהיה
להם
התנצלות
כשלא
יתנו
אחותם
לשכם
-
כי
הוא
היה
בן
נשיא
הארץ
,
ולא
יוכלו
להמנע
מעשות
חפצו
,
אם
לא
תהיה
שם
טענה
מספקת;
ואם
היה
שיסכימו
להמול
,
הנה
אולי
יוכלו
להנקם
מהם
בעת
היותם
כואבים
,
ויהרגו
כל
זכר;
ואם
לא
ישלם
להם
זה
,
הנה
על
כל
פנים
יועיל
להם
זה
,
שלא
תהיה
אחותם
לאיש
אשר
לו
ערלה.
וזאת
היתה
החכמה
והמרמה
אשר
היתה
בזה
המענה.