תנ"ך - מקנהם
וקנינם
וכל־בהמתם
הלוא
לנו
הם
אך
נאותה
להם
וישבו
אתנו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
מִקְנֵהֶ֤ם
וְקִנְיָנָם֙
וְכָל־בְּהֶמְתָּ֔ם
הֲל֥וֹא
לָ֖נוּ
הֵ֑ם
אַ֚ךְ
נֵא֣וֹתָה
לָהֶ֔ם
וְיֵשְׁב֖וּ
אִתָּֽנוּ:
(בראשית פרק לד פסוק כג)
מִקְנֵהֶם
וְקִנְיָנָם
וְכָל־בְּהֶמְתָּם
הֲלוֹא
לָנוּ
הֵם
אַךְ
נֵאוֹתָה
לָהֶם
וְיֵשְׁבוּ
אִתָּנוּ:
(בראשית פרק לד פסוק כג)
מקנהם
וקנינם
וכל־בהמתם
הלוא
לנו
הם
אך
נאותה
להם
וישבו
אתנו:
(בראשית פרק לד פסוק כג)
מקנהם
וקנינם
וכל־בהמתם
הלוא
לנו
הם
אך
נאותה
להם
וישבו
אתנו:
(בראשית פרק לד פסוק כג)
גֵּיתֵיהוֹן
וְקִניָנְהוֹן
וְכָל
בְּעִירְהוֹן
הֲלָא
דִילַנָא
אִינוּן
בְּרַם
נִיטְפַס
לְהוֹן
וְיִתְּבוּן
עִמַנָא
:
מקנהם
-
ד'
חסר
(בלישנא):
בר'
לד
,
כג;
מז
,
יז;
במ'
לא
,
ט;
דב'
ג
,
יט.
הלוא
-
י"ב
מלא
בתורה:
ראה
בר'
לא
,
טו.
וישבו
-
ד':
*בר'
לד
,
כא
,
כג;
מ"ב
יז
,
כז;
יח'
לג
,
לא.
מקנהם
-
ד'
חס';
הלוא
-
י"ב
מל'
בתור';
נאותה
-
ל';
וישבו
-
ד'.
אך
נאותה
להם
דבר
זה
,
ועל
ידי
כן
ישבו
אתנו.
והנה
הם
חשבו
רעה
על
יעקב
ובניו
,
שאמרו
מקניהם
וקנינם.
הלא
לנו
הם
-
דברים
הניחומים
להם
ללב
היו
אומרים
להן;
ונהפך
הוא
,
כי
בהמתם
היו
לבני
יעקב
(ראה
להלן
,
כח).
וגם
הפכו
דבריהם:
לבני
יעקב
אמרו
"בנותיכם
תתנו
לנו
ובנותינו
תקחו
לכם"
(לעיל
,
ט)
-
כלומר:
ברשותכם
יהיה
הדבר
,
אתם
תתנו
ואתם
תקחו;
ולבני
עירם
אמרו
להפך
"בנותם
נקח
לנו
ובנותינו
נתן"
(ראה
לעיל
,
כא)
-
ברשותינו
יהיה;
כדי
שישמעו
להם
[הג"ה].
וטעם
מקניהם
וקנינם
וכל
בהמתם
-
כי
הבהמות
אשר
בעדרים
בשדה
הם
שיקראו
'מקנה'
,
בעבור
שהם
עיקר
קנין
האדם
,
בין
טמאות
בין
טהורות
,
כענין
שכתוב
"הנה
יד
יי'
הויה
במקנך
אשר
בשדה
בסוסים
בחמורים
בגמלים
בבקר
ובצאן"
(שמ'
ט
,
ג).
ואשר
אינם
עדר
,
כגון
בהמות
יחידות
בבית
,
אין
שמם
'מקנה'
,
ויכנסו
בכלל
וכל
בהמתם.
או
היא
כפל
הלשון
לחזוק
,
כלומר:
וכל
בהמתם
אשר
הנה
רבות
מאד.
ויטבו
דבריהם
בעיני
חמור
ובעיני
שכם
בן
חמור
,
והשתדלו
עם
אנשי
עירם
שימולו
כל
זכר.