תנ"ך - ובני יעקב באו מן־השדה כשמעם ויתעצבו האנשים ויחר להם מאד כי־נבלה עשה בישראל לשכב את־בת־יעקב וכן לא יעשה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּבְנֵ֨י יַעֲקֹ֜ב בָּ֤אוּ מִן־הַשָּׂדֶה֙ כְּשָׁמְעָ֔ם וַיִּֽתְעַצְּבוּ֙ הָאֲנָשִׁ֔ים וַיִּ֥חַר לָהֶ֖ם מְאֹ֑ד כִּֽי־נְבָלָ֞ה עָשָׂ֣ה בְיִשְׂרָאֵ֗ל לִשְׁכַּב֙ אֶת־בַּֽת־יַעֲקֹ֔ב וְכֵ֖ן לֹ֥א יֵעָשֶֽׂה: (בראשית פרק לד פסוק ז)

טקסט וניקוד:

וּבְנֵי יַעֲקֹב בָּאוּ מִן־הַשָּׂדֶה כְּשָׁמְעָם וַיִּתְעַצְּבוּ הָאֲנָשִׁים וַיִּחַר לָהֶם מְאֹד כִּי־נְבָלָה עָשָׂה בְיִשְׂרָאֵל לִשְׁכַּב אֶת־בַּת־יַעֲקֹב וְכֵן לֹא יֵעָשֶׂה: (בראשית פרק לד פסוק ז)

טקסט בלבד:

ובני יעקב באו מן־השדה כשמעם ויתעצבו האנשים ויחר להם מאד כי־נבלה עשה בישראל לשכב את־בת־יעקב וכן לא יעשה: (בראשית פרק לד פסוק ז)

תיקון קוראים:

ובני יעקב באו מן־השדה כשמעם ויתעצבו האנשים ויחר להם מאד כי־נבלה עשה בישראל לשכב את־בת־יעקב וכן לא יעשה: (בראשית פרק לד פסוק ז)
וּבנֵי יַעֲקֹב עָלוּ מִן חַקלָא כַּד שְׁמַעוּ וְאִתנְסִיסוּ גֻּברַיָא וּתקֵיף לְהוֹן לַחדָּא אֲרֵי קְלָנָא עֲבַד בְּיִשׂרָאֵל לְמִשׁכַּב יָת בַּת יַעֲקֹב וְכֵין לָא כָשַׁר דְּיִתעֲבֵיד :

יעשה - ל"ו: ראה בר' כט , כו.

ובני יעקב - ל'; יעשה - ל"ו.

וכן לא יעשה - לענות את הבתולות , שהאומות גדרו עצמן מן העריות על ידי המבול (ראה ב"ר פ , ו).

ובני יעקב באו מן השדה - בתוך כך שיצא חמור לדבר אל יעקב , ומצאם "וידבר... אתם" וגו' (להלן , ח).

וכן לא יעשה - לענות הבתולות , שהאומות גדרו עצמן מן העריות מפני המבול; לשון רבנו שלמה. ולא ידעתי זה , כי הכנענים שטופים בעריות ובבהמה ובזכור , כדכתיב "את כל התועבות האל עשו אנשי הארץ אשר לפניכם" (וי' יח , כז) , ולא התחילו בהן באותו הדור , ובימי אברהם ויצחק היו יראים פן יהרגו אותן לקחת נשיהם. אבל וכן לא יעשה נמשך עם בישראל: כי נבלה עשה בישראל , וכן לא יעשה בהם; על כן אמר: בישראל , כי איננה נבלה בין הכנענים. ואנקלוס אמר: "לא כשר לאיתעבדא" , לומר שהוא אסור , ולכך היא נבלה בישראל.

ובני יעקב. בישראל - בכל זרע ישראל יהיה פגם זאת הנבלה שעשה. וכן לא יעשה - בשאר בנות אדם , לאנוס בת איש בתולה לענותה; כל שכן בבת יעקב.

וכאשר יצא חמור אבי שכם אל יעקב לדבר אתו , שיתן דינה בתו לשכם בנו לאשה , כבר באו בני יעקב מן השדה , ויתעצבו מאד כאשר שמעו זה העניין , ויחר להם מאד , כי נבלה עשה בישראל לשכב את בת יעקב איש אשר לו ערלה , כי לא ירצו להתחתן עמו בשום פנים. ועוד , שזה הפועל לא היה ראוי להעשות , אע"פ שיהיו לעם אחד ויאותו להתחתן עמהם , כי בני נח נצטוו על העריות , כמו שקדם (בה"מ לד , לא).
ריכוז קישורים