תנ"ך - ויאמר־לו
אלהים
שמך
יעקב
לא־יקרא
שמך
עוד
יעקב
כי
אם־ישראל
יהיה
שמך
ויקרא
את־שמו
ישראל:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֹּֽאמֶר־ל֥וֹ
אֱלֹהִ֖ים
שִׁמְךָ֣
יַעֲקֹ֑ב
לֹא־יִקָּרֵא֩
שִׁמְךָ֨
ע֜וֹד
יַעֲקֹ֗ב
כִּ֤י
אִם־יִשְׂרָאֵל֙
יִהְיֶ֣ה
שְׁמֶ֔ךָ
וַיִּקְרָ֥א
אֶת־שְׁמ֖וֹ
יִשְׂרָאֵֽל:
(בראשית פרק לה פסוק י)
וַיֹּאמֶר־לוֹ
אֱלֹהִים
שִׁמְךָ
יַעֲקֹב
לֹא־יִקָּרֵא
שִׁמְךָ
עוֹד
יַעֲקֹב
כִּי
אִם־יִשְׂרָאֵל
יִהְיֶה
שְׁמֶךָ
וַיִּקְרָא
אֶת־שְׁמוֹ
יִשְׂרָאֵל:
(בראשית פרק לה פסוק י)
ויאמר־לו
אלהים
שמך
יעקב
לא־יקרא
שמך
עוד
יעקב
כי
אם־ישראל
יהיה
שמך
ויקרא
את־שמו
ישראל:
(בראשית פרק לה פסוק י)
ויאמר־לו
אלהים
שמך
יעקב
לא־יקרא
שמך
עוד
יעקב
כי
אם־ישראל
יהיה
שמך
ויקרא
את־שמו
ישראל:
(בראשית פרק לה פסוק י)
וַאֲמַר
לֵיהּ
יְיָ
שְׁמָך
יַעֲקֹב
לָא
יִתקְרֵי
שְׁמָך
עוֹד
יַעֲקֹב
אֱלָהֵין
יִשׂרָאֵל
יְהֵי
שְׁמָך
וּקרָא
יָת
שְׁמֵיהּ
יִשׂרָאֵל
:
יקרא
-
כ"א
(כולל
'יִקָּרֵה'):
*בר'
ב
,
כג;
יז
,
ה;
כא
,
יב;
לה
,
י;
במ'
כג
,
ג;
*דב'
ג
,
יג;
כב
,
ו;
ש"א
ט
,
ט;
יש'
א
,
כו;
ד
,
א;
יד
,
כ;
לא
,
ד;
לב
,
ה;
לה
,
ח;
נד
,
ה;
נו
,
ז;
סב
,
ד
,
יב;
יר'
יט
,
ו;
מש'
טז
,
כא;
*אס'
ד
,
יא.
ויקרא
את
-
שמו
-
י':
בר'
ד
,
כו;
ה
,
ג
,
כט;
לה
,
י;
לח
,
ג;
שמ'
ב
,
כב;
ש"ב
יב
,
כה;
מ"א
ז
,
כא
(פעמיים);
דה"א
ז
,
כג.
לא
יקרא
שמך
עוד
יעקב
-
לשון
אדם
הבא
במארב
ועוקבה
-
אלא
לשון
'שר
ונגיד'.
לא
יקרא
שמך
עוד
יעקב
-
לבדו
,
כי
גם
ישראל.
כי
אם
ישראל
-
עִם
יעקב;
ושתי
שמות
היו
לו
,
ולכך
נקרא
על
שניהם;
אבל
אברהם
לא
היה
לו
רק
שם
אחד
שנתקן
להיות
'אברהם'
,
ולכך
לא
נקרא
משם
ואילך
רק
'אברהם'
,
כמו
שפירשתי
ב'וירא
אליו'
(בר'
יז
,
ה).
שמך
יעקב
-
יאמר:
כי
עודך
אתה
נקרא
יעקב
,
אע"פ
שהחליף
שמך
שרו
של
עשו
,
כי
הוא
לא
נשתלח
לך
להחליף
את
שמך
,
אבל
מעתה
לא
יקרא
שמך
יעקב
כי
אם
ישראל
יהיה
שמך;
וזה
טעם
ויקרא
את
שמו
ישראל.
או
ירמוז
,
שקרא
את
שמו
ישראל
מוסף
על
יעקב
,
לא
שיאסר
להקרא
'יעקב'.
ויאמר.
כי
אם
ישראל
-
ישראל
משתתף
עמו
,
כמו
שפרשנו
(בר'
לב
,
כט).
ויאמר
לו
אלהים:
שמך
יעקב
,
לא
יקרא
עוד
שמך
יעקב
,
כי
אם
ישראל
יהיה
שמך;
ויקרא
שמו
ישראל.