תנ"ך - ויאמר לו אלהים אני אל שדי פרה ורבה גוי וקהל גוים יהיה ממך ומלכים מחלציך יצאו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּאמֶר֩ ל֨וֹ אֱלֹהִ֜ים אֲנִ֨י אֵ֤ל שַׁדַּי֙ פְּרֵ֣ה וּרְבֵ֔ה גּ֛וֹי וּקְהַ֥ל גּוֹיִ֖ם יִהְיֶ֣ה מִמֶּ֑ךָּ וּמְלָכִ֖ים מֵחֲלָצֶ֥יךָ יֵצֵֽאוּ: (בראשית פרק לה פסוק יא)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמֶר לוֹ אֱלֹהִים אֲנִי אֵל שַׁדַּי פְּרֵה וּרְבֵה גּוֹי וּקְהַל גּוֹיִם יִהְיֶה מִמֶּךָּ וּמְלָכִים מֵחֲלָצֶיךָ יֵצֵאוּ: (בראשית פרק לה פסוק יא)

טקסט בלבד:

ויאמר לו אלהים אני אל שדי פרה ורבה גוי וקהל גוים יהיה ממך ומלכים מחלציך יצאו: (בראשית פרק לה פסוק יא)

תיקון קוראים:

ויאמר לו אלהים אני אל שדי פרה ורבה גוי וקהל גוים יהיה ממך ומלכים מחלציך יצאו: (בראשית פרק לה פסוק יא)
וַאֲמַר לֵיהּ יְיָ אֲנָא אֵל שַׁדַּי פּוּשׁ וּסגֵי עַם וְכִנשָׁת שִׁבטִין יְהוֹן מִנָך וּמַלכִין דְּשָׁלְטִין בְּעַמְמַיָא מִינָך יִפְּקוּן :

יצאו - ד': *בר' יז , ו; לה , יא; יש' מט , יז; יח' מו , י.

קדמי' דסיפ' ממך יצאו בתרא' מחלציך יצאו.

פרה - ל'; ורבה - ל'; מחלציך יצאו - ל'; יצאו - ד'.

אני אל שדי - שאני כדיי לברך , שהברכות שלי. פרה ורבה - על שם שעדיין לא נולד בנימן , ואע"פ שכבר נתעברה הימנו (ראה ב"ר פב , ד). גוי - בנימן. גוים - מנשה ואפרים , שעתידין לצאת מיוסף , והם במניין השבטים. ומלכים מחלציך יצאו - אילו שאול ואיש בושת שהיו משבט בנימן , שעדיין לא נולד.

פרה ורבה - ברכה , כמו מעשה בראשית (ראה ראב"ע בר' א , כו).

פרה ורבה - לפי שאמר לו "כי לא אעזבך עד אשר אם עשיתי" וגו' (בר' כח , טו) , ועתה עשה לו , ושילם לו נדרו , אמר לו הקדוש ברוך הוא: לא יעלה בלבך שאעזבך , כי אני אברכך וארבה זרעך , וגוי וקהל גוים יצאו ממך ומיוצאים מחלציך , כי מבניך יצאו מלכים. ורבותינו דרשו (ב"ר פב , ד) על בנימין , שממנו יצאו שאול ואיש בושת שהיו מלכים , ועדיין לא נולד בנימין.

ויאמר. אני אל שדי - חזק , מנצח התולדת , כמו שפרשנו באברהם (בר' יז , א) , כי השלש האמהות היו עקרות , ואל שדי נצח התולדֹת וילדו. פרה ורבה - תפרה ותרבה , כמו שפירשנו (בר' א , כב). ועל זרעו אמר , כמו שאמר לאברהם "והפרתי אותך במאד מאד" (בר' יז , ו) - כי על זרעו אמר; אבל האבות הם העִקר. וכל התולדות עד הסוף , בני האבות הראשונים הם; כי יעקב לא היה לו בן אחר זאת המראה , כי בנימן שנולד אחר כן , כבר היתה אמו מעוברת ממנו. גוי וקהל גוים - כלם יהיו גוי אחד מיוחד , כמו שאמר "ומי כעמך כישראל גוי אחד בארץ" (ש"ב ז , כג). וזה הגוי יהיה קהל גוים , שיהיו שנים עשר שבטים עם זה הבן שיולד לך עתה. ומלכים - כתרגומו (ת"א). וכל הברכה שברך את אברהם , ברך את יעקב , כי הוא היה הזרע המיוחד לאברהם. ובבראשית רבה (פב , ו) מפרש הפסוק על בני רחל: גוי - זה בנימין; וקהל גויים - זה מנשה ואפרים; ומלכים - זה שאול ואיש בשת. אפשר אבנר אדם צדיק היה חולק על מלכות בית דוד? אלא מדרש דרש והמליך את איש בושת (ראה ש"ב ב , ח - ט).

ויאמר לו אלהים: אני אל שהנהגתי מספקת להשפיע המציאות , ואני מייעד אותך שעוד יצאו ממך גוי וקהל גוים , ומלכים יצאו מחלציך. והנה אמר זה על בנימן , שיצאו ממנו מלכים.
ריכוז קישורים