תנ"ך - ויעל מעליו אלהים במקום אשר־דבר אתו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיַּ֥עַל מֵעָלָ֖יו אֱלֹהִ֑ים בַּמָּק֖וֹם אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר אִתּֽוֹ: (בראשית פרק לה פסוק יג)

טקסט וניקוד:

וַיַּעַל מֵעָלָיו אֱלֹהִים בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר־דִּבֶּר אִתּוֹ: (בראשית פרק לה פסוק יג)

טקסט בלבד:

ויעל מעליו אלהים במקום אשר־דבר אתו: (בראשית פרק לה פסוק יג)

תיקון קוראים:

ויעל מעליו אלהים במקום אשר־דבר אתו: (בראשית פרק לה פסוק יג)
וְאִסתַּלַק מֵעִלָווֹהִי יְקָרָא דַייָ בְּאַתרָא דְּמַלֵיל עִמֵיהּ :

במקום אשר דבר אתו - איני יודע מה מלמדינו [(תר"ש:) ואני אומר: קובע מקום לתפילתו בא ללמדנו; לכך שנה ושילש.]

ויעל מעליו אלהים - לאחר שאמר לו כל זאת הברכה. במקום אשר דבר אתו - כלומר: במקום אשר דבר אתו בהלכו לחרן בחלום , ונראה אליו עכשיו במראה; ולפיכך , שראה ששם השכינה תדירה , ויצב... מצבה במקום אשר דבר אתו. ואותו מקום אשר דבר אתו בראשונה ובשנייה , קרא אותו ביתאל (בנוסחנו: בית אל).

ויעל מעליו אלהים - כמו שאמר באברהם "ויעל אלהים מעל אברהם" (בר' יז , כב); ובשניהם להודיע , כי לא היה זה מראה וחלום נבואה בלבד , או כענין "ויבא אותי ירושלימה במראות אלהים" (ראה יח' ח , ג) , אבל ששרתה עליו שכינה במקום אשר הוא עומד. ועל דרך האמת , עלה מעליו אלהים במקום המדבר עמו , כענין שנאמר "ברוך כבוד יי' ממקומו" (יח' ג , יב) , ויאמר מה שהזכירו החכמים (ב"ר מז , ו): האבות הן הן המרכבה.

ויעל מעליו - כמו שנאמר באברהם "ויעל אלהים מעל אברהם" (בר' יז , כב) - נסתלק כבודו שנראה לו במראה , וראהו במראה בעת שנסתלק. ובבראשית רבה (מז , ח): אמר רבי שמעון בן לקיש: האבות הן הן המרכבה. במקום אשר דבר אתו - להודיע , כי אותו המקום היה מקום קִבּוּל השכינה ומקום הנבואה , ובאותו המקום דבר עמו בראשונה ובשניה. זהו אותו המקום הנבחר , שאמר המלאך "ושם ידבר עמנו" (הו' יב , ה) , ושם הציב יעקב אבינו מצבה בראשונה (ראה בר' כח , יח) ובשניה (ראה להלן , יד). ומה שאמר ויעל מעליו - רמז בו , שעתיד הכבוד לעלות מעל בניו באותו המקום , מיום שהעמידו בו העגל (ראה מ"א יב , כח - כט).

והנה לא הגיעה עוד נבואה ליעקב במקום ההוא אשר דבר אתו השם יתעלה. ואמנם אמר זה , כי יעקב היה מכין עצמו במקום ההוא אל שתגיע לו שם נבואה , ולא עלה בידו; ואולי היה לו מונע , אם מצד טרדת המחשבות , אם מצד אחר. ואמנם זכר שכבר נפסקה הנבואה שם ליעקב , לפי שהוא יזכר כי יעקב נסע מבית אל (להלן , טז) , והנה לא היה מסכים יעקב לצאת מהמקום ההוא הנבחר , לולא הפסק נבואתו במקום ההוא.
ריכוז קישורים