תנ"ך - ויקרא יעקב את־שם המקום אשר דבר אתו שם אלהים בית־אל:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּקְרָ֨א יַעֲקֹ֜ב אֶת־שֵׁ֣ם הַמָּק֗וֹם אֲשֶׁר֩ דִּבֶּ֨ר אִתּ֥וֹ שָׁ֛ם אֱלֹהִ֖ים בֵּֽית־אֵֽל: (בראשית פרק לה פסוק טו)

טקסט וניקוד:

וַיִּקְרָא יַעֲקֹב אֶת־שֵׁם הַמָּקוֹם אֲשֶׁר דִּבֶּר אִתּוֹ שָׁם אֱלֹהִים בֵּית־אֵל: (בראשית פרק לה פסוק טו)

טקסט בלבד:

ויקרא יעקב את־שם המקום אשר דבר אתו שם אלהים בית־אל: (בראשית פרק לה פסוק טו)

תיקון קוראים:

ויקרא יעקב את־שם המקום אשר דבר אתו שם אלהים בית־אל: (בראשית פרק לה פסוק טו)
וּקרָא יַעֲקֹב יָת שְׁמֵיהּ דְּאַתרָא דְּמַלֵיל עִמֵיהּ תַּמָן יְיָ בֵּית אֵל :

ויקרא יעקב את - שם המקום (קריאה את שם המקום) - ד': בר' כח , יט; לה , טו; במ' יא , לד; דה"ב כ , כו.

המקום אשר דבר אתו - כמה פעמים נאמר לשון זה בפרשה זו (ראה לעיל , יג - יד) , לפי שהיה המקום באמצע הדרכים ואין שם עיר.

ויקרא יעקב - וכן כתוב בהושע: "בית אל ימצאנו ושם ידבר עמנו" (הו' יב , ה) - "וביתאל ימצאנו" אמר על יעקב , שמצא אותו שם , והטעם , כי שם דבר עמו עוד בשובו; "ושם ידבר עמנו" (שם) - הטעם: "שם" הוא מקום שהשם מדבר אל הנביאים; על כן אל יפלא בעיניכם אם אני ועמוס הנביא אנו מתנבאים בבית אל , כי הוא מקום נבואה מעת יעקב אבינו. וכל זה אמר , בעבור שאמר אמציה כהן בית אל: "ובית אל לא תנבא כי מקדש מלך הוא ומקום ממלכה הוא" (ראה עמ' ז , יג).

ויעל מעליו אלהים - לאחר שאמר לו כל זאת הברכה. במקום אשר דבר אתו - כלומר: במקום אשר דבר אתו בהלכו לחרן בחלום , ונראה אליו עכשיו במראה; ולפיכך , שראה ששם השכינה תדירה , ויצב... מצבה במקום אשר דבר אתו. ואותו מקום אשר דבר אתו בראשונה ובשנייה , קרא אותו ביתאל (בנוסחנו: בית אל).

ויקרא יעקב את שם המקום בית אל - יקראנו כן פעם אחר פעם (ראה בר' כח , יט) , להודיע כי הדבר אמת ונכון כי הוא בית אלהים , ושם השכינה תמיד; וכן ענין שם "באר שבע" (בר' כא , לג).

ויקרא יעקב. אמר פעם שלישית אשר דבר אתו שם אלהים , להודיע , כי אותו המקום ביחוד , שבנה בו בית אלהים ומזבח ומצבות , קרא שמו בית אל. מלבד מה שקרא בראשונה שם העיר כֻּלה 'בית אל' (ראה בר' כח , יט) , קרא עתה לאותו המקום ביחוד בית אל , וכל העיר נקרא על שם אותו המקום.

והנה קרא יעקב המקום אשר דבר אתו שם אלהים: בית אל. והנה קיים יעקב בכאן מה שנדר , שהאבן אשר שׂם מצבה יהיה לו בית אלהים (ראה בר' כח , כב) , כי שם עבד השם יתעלה. ואין ספק שכבר קיים גם כן מה שנדר לתת מעשר לכבוד השם יתעלה מכל אשר יתן לו (ראה שם) , והנה נתן זה למי שהיה ראוי בדור ההוא.
ריכוז קישורים