תנ"ך - ויהי בהקשתה בלדתה ותאמר לה המילדת אל־תיראי כי־גם־זה לך בן:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וַיְהִ֥י בְהַקְשֹׁתָ֖הּ בְּלִדְתָּ֑הּ וַתֹּ֨אמֶר לָ֤הּ הַמְיַלֶּ֙דֶת֙ אַל־תִּ֣ירְאִ֔י כִּֽי־גַם־זֶ֥ה לָ֖ךְ בֵּֽן: (בראשית פרק לה פסוק יז)

וַהֲוָה בְּקַשָׁיוּתַהּ בְּמֵילְדַהּ וַאֲמַרַת לַהּ חָיְתָא לָא תִדחֲלִין אֲרֵי אַף דֵּין לִיך בַּר :

כי - ה' מלין מן ב' אתין (אחד מחמשה פסוקים שיש בהם חמש מלים רצופות בנות שתי אותיות): בר' ה , לב; לה , יז; ש"א כ , כט; מ"א ג , כו; נחמ' ב , ב.

בהקשתה - ל'; כי - ה' מלין מן ב' אתין.

כי גם זה - נוסף לך על יוסף. ורבותינו דרשו (ב"ר פב , ח): עם כל שבט נולדה תאומה , ועם בנימן נולדה תאומה יתרה.

אל תיראי כי גם זה לך בן - כאשר התפללת "יוסף יי' לי בן אחר" (בר' ל , כד) , ולא חפץ להמיתך , אלא קיבל תפילתך. ולדבר על לבה נתכונה.

בהקשתה - מ'הבניין הכבד הנוסף'; והטעם , שהקשתה הלידה על נפשה. וכן "ותקש" (לעיל , טז) , רק היא מ'הבניין הדגוש' , כמו "ותכל להשקותו" (בר' כד , יט).

אל תראי - הטעם , כי האשה תשמח בשמעה כי בן ילדה.

ויהי. כי גם זה לך בן - כמו שאמרת: "יוסף יי' לי בן אחר" (בר' ל , כד) , כן היה , כי גם זה בן; ועתה התחזקי!

והנה כאשר ראה יעקב הפסק הנבואה ממנו במקום ההוא , נסע מבית אל ללכת ליצחק אביו. והנה היה קרוב מאפרת כשילדה רחל , ותקש בלדתה ותלד בן.