תנ"ך - ויאמר
האיש
נסעו
מזה
כי
שמעתי
אמרים
נלכה
דתינה
וילך
יוסף
אחר
אחיו
וימצאם
בדתן:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֹּ֤אמֶר
הָאִישׁ֙
נָסְע֣וּ
מִזֶּ֔ה
כִּ֤י
שָׁמַ֙עְתִּי֙
אֹֽמְרִ֔ים
נֵלְכָ֖ה
דֹּתָ֑יְנָה
וַיֵּ֤לֶךְ
יוֹסֵף֙
אַחַ֣ר
אֶחָ֔יו
וַיִּמְצָאֵ֖ם
בְּדֹתָֽן:
(בראשית פרק לז פסוק יז)
וַיֹּאמֶר
הָאִישׁ
נָסְעוּ
מִזֶּה
כִּי
שָׁמַעְתִּי
אֹמְרִים
נֵלְכָה
דֹּתָיְנָה
וַיֵּלֶךְ
יוֹסֵף
אַחַר
אֶחָיו
וַיִּמְצָאֵם
בְּדֹתָן:
(בראשית פרק לז פסוק יז)
ויאמר
האיש
נסעו
מזה
כי
שמעתי
אמרים
נלכה
דתינה
וילך
יוסף
אחר
אחיו
וימצאם
בדתן:
(בראשית פרק לז פסוק יז)
ויאמר
האיש
נסעו
מזה
כי
שמעתי
אמרים
נלכה
דתינה
וילך
יוסף
אחר
אחיו
וימצאם
בדתן:
(בראשית פרק לז פסוק יז)
וַאֲמַר
גֻּברָא
נְטַלוּ
מִכָּא
אֲרֵי
שְׁמַעִית
דְּאָמְרִין
נֵיזֵיל
לְדוֹתָן
וַאֲזַל
יוֹסֵף
בָּתַר
אֲחוֹהִי
וְאַשׁכְּחִינוּן
בְּדוֹתָן
:
וימצאם
-
ג':
*בר'
לז
,
יז;
דנ'
א
,
כ;
דה"ב
כה
,
ה.
בדתן
-
ב':
בר'
לז
,
יז;
מ"ב
ו
,
יג.
וימצאם
ג'
וילך
יוסף
אחר
אחיו
וימצאם
שלש
מאות
אלף
בחור
וימצאם
עשר
ידות.
דתינה
-
ל';
וימצאם
-
ג';
בדתן
-
ב'.
נסעו
מזה
-
הסיעו
עצמן
מן
האחוה.
נלכה
דותינה
-
לבקש
לך
נכלי
דתות
שימיתוך
בהם.
ולפי
פשוטו
של
מקרא:
מקום
הוא;
ואין
מקרא
יוצא
מידי
פשוטו
(ראה
שבת
סג
,
א).
בדתן
-
לפי
הפשט:
שם
העיר;
וגם
בשופטים
היא
נזכרת
(?
וראה
מ"ב
ו
,
יג).
דתינה
-
ביו"ד
גם
בלי
יו"ד
,
והמקום
אחד.
נסעו
מזה
-
הסיעו
עצמן
מן
האחוה.
נלכה
דתינה
-
לבקש
לך
נכלי
דתות
שימיתוך
בהם.
ולפי
פשוטו:
מקום
הוא
ואין
מקרא
יוצא
מידי
פשוטו;
לשון
רבנו
שלמה.
ואין
הכונה
לרבותינו
,
שיפרש
לו
האיש:
'נסעו
מזה
מן
האחוה
והלכו
לעורר
עליך
דינים
ותרעומות'
,
שאם
כן
היה
נמנע
מלכת
ולא
היה
מסכן
בעצמו!
אבל
הכונה
להם
,
כי
האיש
גבריאל
אשר
דבר
לו
הגיד
אמת
,
ואמר
לשון
משמש
לשני
פנים
,
ושניהם
אמת;
והוא
לא
הבין
הנסתר
בו
,
והלך
אחר
הנגלה
ממנו
,
וילך
אחר
אחיו
וימצאם
בדותן
כאשר
אמר
לו.
ודרשו
זה
,
מפני
שהאיש
הזה
הוא
מלאך
,
ואם
כן
יודע
הוא
אנה
הם
,
ולמה
לא
אמר
'הנם
בדותן'
,
ואמר
כמסתפק
,
ששמע
מהם
שילכו
שם
ואינו
יודע
אנה
הם
עתה?
ולכן
יעשו
מדרש
במאמרו.
כי
שמעתי
אומרים
-
שמעתי
אותם
שהיו
אומרים:
נלכה
דתינה
,
וכן
"רבקה
שומעת"
(בר'
כז
,
ה)
-
היתה
שומעת.
ויתכן
שיאמר:
נסעו
הרועים
מזה
,
כי
שמעתי
אנשים
אומרים:
נלכה
דותינה
,
אולי
הם
אחיך;
דבר
עמו
כמסתר
פנים
מן
הענין
(ע"פ
יש'
נג
,
ג).
מזה
-
מהמקום
הזה
,
וכן
"לא
היתה
בזה"
(בר'
לח
,
כא)
-
במקום
הזה.
כי
שמעתי
אומרים
-
שהיו
אומרים.
וכאשר
הגיע
שם
,
היה
תועה
בשדה
,
והיה
מהפך
פניו
הנה
והנה
לראות
באי
זה
מקום
מהעיר
ההוא
היו
רועים
אחיו
,
וימצאהו
שם
איש
,
ויאמר
לו:
מה
תבקש?
ויאמר:
את
אחי
אנכי
מבקש
,
הגידה
נא
לי
איפה
הם
רעים
מזה
המקום.
והשיב
לו
שכבר
נסעו
משם
,
ושמע
מהם
שהיו
אומרים
שילכו
לדותן;
וילך
יוסף
אחר
אחיו
,
וימצאם
בדותן.