תנ"ך - ויקחהו
וישלכו
אתו
הברה
והבור
רק
אין
בו
מים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיִּ֨קָּחֻ֔הוּ
וַיַּשְׁלִ֥כוּ
אֹת֖וֹ
הַבֹּ֑רָה
וְהַבּ֣וֹר
רֵ֔ק
אֵ֥ין
בּ֖וֹ
מָֽיִם:
(בראשית פרק לז פסוק כד)
וַיִּקָּחֻהוּ
וַיַּשְׁלִכוּ
אֹתוֹ
הַבֹּרָה
וְהַבּוֹר
רֵק
אֵין
בּוֹ
מָיִם:
(בראשית פרק לז פסוק כד)
ויקחהו
וישלכו
אתו
הברה
והבור
רק
אין
בו
מים:
(בראשית פרק לז פסוק כד)
ויקחהו
וישלכו
אתו
הברה
והבור
רק
אין
בו
מים:
(בראשית פרק לז פסוק כד)
וְנַסבּוּהִי
וּרמוֹ
יָתֵיהּ
לְגוּבָּא
וְגוּבָּא
רֵיקָן
לֵית
בֵּיהּ
מַיָא
:
ויקחהו
-
ב'
וחסר:
*בר'
לז
,
כד;
ש"א
י
,
כג.
והבור
-
ב':
בר'
לז
,
כד;
יר'
מא
,
ט.
רק
-
ב':
*בר'
לז
,
כד;
דב'
לב
,
מז.
ויקחהו
ב'
וחס'
וירצו
ויקחהו
משם
ויקחהו
וישלכו
אתו
הברה.
רק
ב'
והבור
רק
אין
בו
מים
כי
לא
דבר
רק.
ויקחהו
-
ב'
וחס';
הברה
-
ל';
והבור
-
ב'
אשר
השליך.
והבור
רק
וגו'
-
ממשמע
שנאמר:
והבור
רק
,
איני
יודע
שאין
בו
מים?
ומה
תלמוד
לומר
אין
בו
מים?
מים
אין
בו
,
אבל
נחשים
ועקרבים
יש
בו
(ראה
שבת
כב
,
א).
אין
בו
מים
-
שאם
היה
בו
מים
,
לא
היו
משליכין
אותו
שם
,
שאם
כן
היו
מטבעין
אותו
וממיתין
אותו
בידים
,
והם
אמרו:
"ויד
אל
תשלחו
בו"
(לעיל
,
כב)
,
"וידינו
אל
תהיה
בו"
(ראה
להלן
,
כז)
-
לגרום
לו
מיתה.
אין
בו
מים
-
שלא
רצו
להשליכו
בבור
שיש
בו
מים
,
דאם
כן
היו
ממיתים
אותו
בידים.
ויקחהו
-
חסר
ו"ו;
ובבראשית
רבה
(פד
,
טז):
מי
היה
שלקחו?
זה
שמעון;
הדא
הוא
"ויקח
מאתם
את
שמעון"
(בר'
מב
,
כד).
אין
בו
מים
-
כי
אם
היה
בו
מים
,
היה
טובע
במים
,
והרי
הוא
כאלו
הרגוהו
בידים.
ואמר
אין
בו
מים
אחר
שאמר
והבור
רק
-
אולי
היה
בו
טיט
כמו
בור
ירמיהו
,
שנאמר
"ויטבע
ירמיהו
בטיט"
(יר'
לח
,
ו)
,
ולא
מת
בעבור
זה.
והדרש
ידוע
(שבת
כב
,
א)
,
שאמר:
מים
אין
בו
,
אבל
נחשים
ועקרבים
יש
בו;
אם
כן
,
הרי
כאלו
הרגוהו
,
כי
לא
ידעו
שיעשה
לו
האל
נס
ולא
ישכוהו.
ויהי
כאשר
בא
יוסף
אל
אחיו
,
השתדלו
עמו
שיפשוט
כתנתו
,
ואחר
כן
השליכו
אותו
בבור.
והנה
הבור
היה
רֵק
ממים
-
ואולי
היה
שם
טיט
עב
,
או
נחשים
ועקרבים
,
כמו
שאמרו
ז"ל
(ב"ר
פד
,
טז)
,
כי
לא
היה
רֵק
,
כי
אם
ממים.