תנ"ך - ויקחהו וישלכו אתו הברה והבור רק אין בו מים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּ֨קָּחֻ֔הוּ וַיַּשְׁלִ֥כוּ אֹת֖וֹ הַבֹּ֑רָה וְהַבּ֣וֹר רֵ֔ק אֵ֥ין בּ֖וֹ מָֽיִם: (בראשית פרק לז פסוק כד)

טקסט וניקוד:

וַיִּקָּחֻהוּ וַיַּשְׁלִכוּ אֹתוֹ הַבֹּרָה וְהַבּוֹר רֵק אֵין בּוֹ מָיִם: (בראשית פרק לז פסוק כד)

טקסט בלבד:

ויקחהו וישלכו אתו הברה והבור רק אין בו מים: (בראשית פרק לז פסוק כד)

תיקון קוראים:

ויקחהו וישלכו אתו הברה והבור רק אין בו מים: (בראשית פרק לז פסוק כד)
וְנַסבּוּהִי וּרמוֹ יָתֵיהּ לְגוּבָּא וְגוּבָּא רֵיקָן לֵית בֵּיהּ מַיָא :

ויקחהו - ב' וחסר: *בר' לז , כד; ש"א י , כג. והבור - ב': בר' לז , כד; יר' מא , ט. רק - ב': *בר' לז , כד; דב' לב , מז.

ויקחהו ב' וחס' וירצו ויקחהו משם ויקחהו וישלכו אתו הברה. רק ב' והבור רק אין בו מים כי לא דבר רק.

ויקחהו - ב' וחס'; הברה - ל'; והבור - ב' אשר השליך.

והבור רק וגו' - ממשמע שנאמר: והבור רק , איני יודע שאין בו מים? ומה תלמוד לומר אין בו מים? מים אין בו , אבל נחשים ועקרבים יש בו (ראה שבת כב , א).

אין בו מים - שאם היה בו מים , לא היו משליכין אותו שם , שאם כן היו מטבעין אותו וממיתין אותו בידים , והם אמרו: "ויד אל תשלחו בו" (לעיל , כב) , "וידינו אל תהיה בו" (ראה להלן , כז) - לגרום לו מיתה.

אין בו מים - שלא רצו להשליכו בבור שיש בו מים , דאם כן היו ממיתים אותו בידים.

ויקחהו - חסר ו"ו; ובבראשית רבה (פד , טז): מי היה שלקחו? זה שמעון; הדא הוא "ויקח מאתם את שמעון" (בר' מב , כד). אין בו מים - כי אם היה בו מים , היה טובע במים , והרי הוא כאלו הרגוהו בידים. ואמר אין בו מים אחר שאמר והבור רק - אולי היה בו טיט כמו בור ירמיהו , שנאמר "ויטבע ירמיהו בטיט" (יר' לח , ו) , ולא מת בעבור זה. והדרש ידוע (שבת כב , א) , שאמר: מים אין בו , אבל נחשים ועקרבים יש בו; אם כן , הרי כאלו הרגוהו , כי לא ידעו שיעשה לו האל נס ולא ישכוהו.

ויהי כאשר בא יוסף אל אחיו , השתדלו עמו שיפשוט כתנתו , ואחר כן השליכו אותו בבור. והנה הבור היה רֵק ממים - ואולי היה שם טיט עב , או נחשים ועקרבים , כמו שאמרו ז"ל (ב"ר פד , טז) , כי לא היה רֵק , כי אם ממים.
ריכוז קישורים