תנ"ך - והמדנים
מכרו
אתו
אל־מצרים
לפוטיפר
סריס
פרעה
שר
הטבחים:
פ
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְהַ֨מְּדָנִ֔ים
מָכְר֥וּ
אֹת֖וֹ
אֶל־מִצְרָ֑יִם
לְפֽוֹטִיפַר֙
סְרִ֣יס
פַּרְעֹ֔ה
שַׂ֖ר
הַטַּבָּחִֽים:
פ
(בראשית פרק לז פסוק לו)
וְהַמְּדָנִים
מָכְרוּ
אֹתוֹ
אֶל־מִצְרָיִם
לְפוֹטִיפַר
סְרִיס
פַּרְעֹה
שַׂר
הַטַּבָּחִים:
פ
(בראשית פרק לז פסוק לו)
והמדנים
מכרו
אתו
אל־מצרים
לפוטיפר
סריס
פרעה
שר
הטבחים:
פ
(בראשית פרק לז פסוק לו)
והמדנים
מכרו
אתו
אל־מצרים
לפוטיפר
סריס
פרעה
שר
הטבחים:
פ
(בראשית פרק לז פסוק לו)
וּמִדיַנָאֵי
זַבִּינוּ
יָתֵיהּ
לְמִצרָיִם
לְפוֹטִיפַר
רַבָּא
דְפַרעֹה
רַב
קָטוֹלַיָא
:
והמדנים
-
ג'
(בלישנא):
בר'
לז
,
לו;
מש'
ו
,
יט;
י
,
יב.
אל
-
מצרים
-
ב':
בר'
לז
,
לו;
יר'
כו
,
כב.
והמדנים
-
ל';
אל
-
מצרים
-
ב'.
הטבחים
-
שוחטי
בהמות
המלך.
והמדנים
מכרו
אותו
אל
מצרים
-
מדן
ומדיין
וישמעאלים
אחים
היו
(ראה
בר'
כה
,
ב)
,
ומדן
וישמעאלים
אחד
הם
לפי
הפשט
,
לכך
הוא
אומר
כי
מדנים
מכרוהו
וישמעאלים
הורידוהו
שמה
(לעיל
,
כח)
,
כי
שניהם
אחד
הם
לפי
הפשט.
שר
הטבחים
-
תמצא
זאת
הלשון
על
הרג
(ראה
יח'
כא
,
טו)
,
ועל
בישול
(ראה
בר'
מג
,
טז).
ודברי
המתרגם
ארמית
(ת"א)
נכונים.
שר
הטבחים
-
שוחטי
בהמות
המלך;
לשון
רבנו
שלמה.
וכן
"וירם
הטבח"
(ש"א
ט
,
כד);
"לרקחות
ולטבחות"
(ש"א
ח
,
יג).
אבל
יותר
קרוב
דעת
אנקלוס
,
בעבור
היות
בית
הסהר
בביתו
,
ומצינו
'טביחה'
להריגת
אנשים:
"הכינו
לבניו
מטבח"
(יש'
יד
,
כא);
"טבחת
ולא
חמלת"
(ראה
איכה
ב
,
כא);
וראיה
לדבר
הכתוב
בדניאל:
"לאריוך
רב
טבחיא
די
מלכא
די
נפק
לקטלא
לחכימי
בבל"
(דנ'
ב
,
יד).
והמדינים
-
פרשנוהו
(לעיל
,
כח).
שר
הטבחים
-
כתרגומו.
והמדנים
-
הם
"המדינים"
ו"הישמעאלים"
שזכר
תחלה
(לעיל
,
כה
,
כח).
שר
הטבחים
-
שהיה
ממונה
לצוות
להרוג
האנשים
,
ולהגיע
להם
העונש
הראוי
על
מרים.
ולזה
תמצא
(בר'
לט
,
כ)
,
שהוא
שם
מעצמו
יוסף
בבית
הסהר
,
כי
הוא
היה
שליט
על
זה.
והנה
המדינים
שקנו
אותו
מכרו
אותו
למצרים
,
לפוטיפר
סריס
פרעה
,
שר
הטבחים
,
שהיה
שר
נכבד
מאד.
(תשע
תועלות
לפרשת
'וישב'
,
חלק
ראשון
-
בקובץ
רלב"ג
תועלות).