תנ"ך - ולא־יכל יוסף להתאפק לכל הנצבים עליו ויקרא הוציאו כל־איש מעלי ולא־עמד איש אתו בהתודע יוסף אל־אחיו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְלֹא־יָכֹ֨ל יוֹסֵ֜ף לְהִתְאַפֵּ֗ק לְכֹ֤ל הַנִּצָּבִים֙ עָלָ֔יו וַיִּקְרָ֕א הוֹצִ֥יאוּ כָל־אִ֖ישׁ מֵעָלָ֑י וְלֹא־עָ֤מַד אִישׁ֙ אִתּ֔וֹ בְּהִתְוַדַּ֥ע יוֹסֵ֖ף אֶל־אֶחָֽיו: (בראשית פרק מה פסוק א)

טקסט וניקוד:

וְלֹא־יָכֹל יוֹסֵף לְהִתְאַפֵּק לְכֹל הַנִּצָּבִים עָלָיו וַיִּקְרָא הוֹצִיאוּ כָל־אִישׁ מֵעָלָי וְלֹא־עָמַד אִישׁ אִתּוֹ בְּהִתְוַדַּע יוֹסֵף אֶל־אֶחָיו: (בראשית פרק מה פסוק א)

טקסט בלבד:

ולא־יכל יוסף להתאפק לכל הנצבים עליו ויקרא הוציאו כל־איש מעלי ולא־עמד איש אתו בהתודע יוסף אל־אחיו: (בראשית פרק מה פסוק א)

תיקון קוראים:

ולא־יכל יוסף להתאפק לכל הנצבים עליו ויקרא הוציאו כל־איש מעלי ולא־עמד איש אתו בהתודע יוסף אל־אחיו: (בראשית פרק מה פסוק א)
וְלָא יְכֵיל יוֹסֵף לְאִתחַסָנָא לְכֹל דְּקָיְמִין עִלָווֹהִי וּקרָא אַפִּיקוּ כָל אֱנָשׁ מֵעִלָוָי וְלָא קָם אֱנָשׁ עִמֵיהּ כַּד אִתיְדַע יוֹסֵף לַאֲחוֹהִי :

ולא - עמד - ג': בר' מה , א; יהו' כא , מב; מ"ב טו , כ.

להתאפק - ל'; ולא - עמד - ג'; בהתודע - ל'.

[ולא יכל יוסף] להתאפק לכל הנצבים עליו - לא היה יכול לסבול שיהו מצריים נצבים עליו ושומעים , שאחיו מתבישין בהוודעו להם.

ולא יכול יוסף להתאפק עוד - כי עד עתה היה עושה מכל מעשיו על ידי שהיה מתאפק בלבו , כמו שכתוב למעלה "ויתאפק ויאמר שימו לחם" (בר' מג , א). לכל הנצבים עליו - בפני כל הנצבים עליו. ולא יכול עוד להתאפק , ויקרא למשרתיו: הוציאו כל הנצבים עלי מן הבית; כך עיקר פשוטו.

להתאפק - לסבול לכל הנצבים עליו; וטעמו: עד שיצאו כל הנצבים , והוצרך לקרוא להוציאם.

ולא יכול יוסף להתאפק - מלבכות ומלהגלות להם עצמו , כי לא מצא מענה , והכיר דברי אמת כי מצטער אביו יותר מדאי. לכל הנצבים עליו ויקרא - לכל העומדים אצלו קרא , וצוה להם להוציא כל איש מעליו , פן יבושו אחיו על אשר מכרוהו; ועוד , שמא מרוב בושת יאמרו: 'לא ידענוך ולא היו דברים מעולם'; ועוד , מפני שבועתו שנשבע שלא יגלה לשום אדם מכירתו.

ולא יכול יוסף להתאפק לכל הנצבים עליו - לא יכול לסבול , שיהיו מצריים נצבים עליו ושומעין שאחיו מתביישים בהודעו להם; לשון רבנו שלמה. ורבי אברהם אמר: להתאפק - לסבול לכל הנצבים עליו; טעמו: עד שיצאו כל הנצבים עליו , והוצרך לקרוא להוציאם. אבל אנקלוס תרגם: "לאיתחסנא" - להתחזק , וכן "ואתאפק ואעלה העולה" (ש"א יג , יב); וכן כל לשון 'התאפקות' בכל מקום - חזוק. והנכון בעיני , שהיו שם מבית פרעה ומן המצרים אנשים רבים יחלו פניו למחול לבנימן , כי נכמרו רחמיהם על תחנוני יהודה , ולא יכול יוסף להתחזק לכולם , ויקרא לעבדיו: הוציאו כל איש נכרי מעלי כי אדבר עמהם; ויצאו מעליו; וכצאתם נתן "את קולו" בבכי , "וישמעו מצרים" ואנשי "בית פרעה" המוצאים מעליו (להלן , ב) , כי עודם בחצר החיצונה. ויתכן כי פירוש הנצבים עליו - משרתיו העומדים לפניו , כמו "הנער הנצב על הקוצרים" (רות ב , ו); "שרי הנצבים" (מ"א ה , ל); "להתיצב על יי'" (איוב א , ו). וטעם ויקרא - שהרים קולו בכעס , ואמר למשרתיו: הוציאו כל איש מעלי , בלתי האנשים האלה! וטעם בהוצאה שהוציאם משם , שלא ישמעו בהזכירו להם המכירה , כי תהיה להם , גם אליו , למכשול , שיאמרו עבדי פרעה ומצרים אליהם: "אנשי בוגדות" (צפ' ג , ד) , לא יגורו בארצנו ולא ידרכו בארמנותינו (ע"פ מי' ה , ד); באחיהם גם באביהם בגדו , מה יעשו במלך ובעמו?! וגם ביוסף לא יאמינו עוד.

ולא יכול - כיון שהזכיר כמה פעמים רעת אביו שימצאנו , נכמרו רחמיו עליו , ולא יכול להחזיק עצמו מלבכות; ובעבור כל הנצבים עליו קרא: הוציאו כל איש מעלי! ואותם שקרא להם: הוציאו , יצאו גם כן עם האחרים , לפי שאמר להם: כל איש.

להתאפק - להתחזק , שלא יתפעל באופן שיוכרח שיבכה בפניהם , לפי שלא היה רוצה לבכות , מפני שאין זה מחֹק המושל השלם , ולזה צוה שיוציאו כל איש מעליו.
ריכוז קישורים