תנ"ך - וידברו אליו את כל־דברי יוסף אשר דבר אלהם וירא את־העגלות אשר־שלח יוסף לשאת אתו ותחי רוח יעקב אביהם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיְדַבְּר֣וּ אֵלָ֗יו אֵ֣ת כָּל־דִּבְרֵ֤י יוֹסֵף֙ אֲשֶׁ֣ר דִּבֶּ֣ר אֲלֵהֶ֔ם וַיַּרְא֙ אֶת־הָ֣עֲגָל֔וֹת אֲשֶׁר־שָׁלַ֥ח יוֹסֵ֖ף לָשֵׂ֣את אֹת֑וֹ וַתְּחִ֕י ר֖וּחַ יַעֲקֹ֥ב אֲבִיהֶֽם: (בראשית פרק מה פסוק כז)

טקסט וניקוד:

וַיְדַבְּרוּ אֵלָיו אֵת כָּל־דִּבְרֵי יוֹסֵף אֲשֶׁר דִּבֶּר אֲלֵהֶם וַיַּרְא אֶת־הָעֲגָלוֹת אֲשֶׁר־שָׁלַח יוֹסֵף לָשֵׂאת אֹתוֹ וַתְּחִי רוּחַ יַעֲקֹב אֲבִיהֶם: (בראשית פרק מה פסוק כז)

טקסט בלבד:

וידברו אליו את כל־דברי יוסף אשר דבר אלהם וירא את־העגלות אשר־שלח יוסף לשאת אתו ותחי רוח יעקב אביהם: (בראשית פרק מה פסוק כז)

תיקון קוראים:

וידברו אליו את כל־דברי יוסף אשר דבר אלהם וירא את־העגלות אשר־שלח יוסף לשאת אתו ותחי רוח יעקב אביהם: (בראשית פרק מה פסוק כז)
וּמַלִילוּ עִמֵיהּ יָת כָּל פִּתגָמֵי יוֹסֵף דְּמַלֵיל עִמְהוֹן וַחֲזָא יָת עֶגלָתָא דִּשׁלַח יוֹסֵף לְמִטַל יָתֵיהּ וּשׁרָת רוּחַ קוּדשָׁא עַל יַעֲקֹב אֲבוּהוֹן :

לשאת - כ"ד: ראה בר' לו , ז.

ותחי - ל'.

את כל דברי יוסף - סימן מסר להם במה היה עוסק כשפירש ממנו: בפרשת עגלה ערופה (ראה ב"ר צד , ג); וזהו שאמר: וירא את העגלות אשר שלח יוסף - ולא נאמר 'אשר שלח פרעה'. ותחי רוח יעקב - שרתה עליו שכינה שפירשה ממנו.

את כל דברי יוסף - שאר דברים שדיבר אליהם , הכתובים למעלה (פס' ד - יג) , שבכה על צואריהם , והכירו בודאי שהוא אחיהם. וגם ראה את העגלות אשר שלח יוסף "על פי פרעה" (לעיל , כא) , ותחי רוח יעקב , כי "שמר את הדבר" (בר' לז , יא) שסוף יוסף להיות מושל , והעגלות אינן יוצאות ממצרים כי אם על פי מושל , כמו שפירשתי למעלה (בר' לז , יא; לעיל , יט).

ויפג לבו - מגזרת "אל תתני פוגת לך" (איכה ב , יח); והטעם: שעמד לבו ודמם , כטעם "וימת לבו" (ש"א כה , לז) , כי לא האמין; ויהי כראותו העגלות , ותחי רוחו. ואל תתמה על מלת ויפג , כי כן דרך הנביאים לדבר , כמו "ונשמה לא נשארה בי" (דנ' י , יז).

ויפג לבו - לשון "אל תתני פוגת לך" (איכה ב , יח) - לשון 'הנחה'; כלומר: וינח לבו , שלא נתעורר במה שאומרים לו , כי לא האמין להם , אבל משראה העגלות , הבין כי הם אומרים אמת. ותחי - נתעורר ונעשה חי וזריז ושמח.

וידברו אליו את כל דברי יוסף - יראה לי על דרך הפשט , שלא הוגד ליעקב כל ימיו כי אחיו מכרו את יוסף , אבל חשב כי היה תועה בשדה , והמוצאים אותו לקחוהו ומכרו אותו אל מצרים; כי אחיו לא רצו להגיד לו חטאתם , אף כי יראו לנפשם פן יקצוף ויקללם , כאשר עשה בראובן , שמעון , לוי (בר' מט , ג - ז) , ויוסף במוּסָרוֹ הטוב לא רצה להגיד לו; ולכך נאמר "ויצוו אל יוסף לאמר אביך צוה לפני מותו לאמר" וגו' (בר' נ , טז) , ואלו ידע יעקב בענין הזה , היה ראוי להם שיחלו פני אביהם במותו לצוות את יוסף מפיו , כי ישא פניו ולא ימרה את דברו (ע"פ תה' קה , כח) , ולא היו בסכנה , ולא יצטרכו לבדות דברים מלבם.

ויגידו. וכי הוא - ועוד , כי הוא מושל; ועוד שזכר , עומד במקום שנים. ויפג לבו - חלש לבו ונרפה על שזכרוהו לו. כי לא האמין להם - למה שאמרו לו , כי הוא חי וכי הוא מושל; נרפה וחלש לבו לזכרונו. כי נראה , כי הם קדמו לבא קודם בֹּא החמרים והעגלות , לבשר את אביהם. לפיכך , כשדברו אליו בניו את כל דברי יוסף , וראה העגלות שבאו , האמין , ותחי רוחו שהיתה כמו מתה , כמו שאמר ויפג לבו. ורבותינו ז"ל אמרו (תנח' וישב ב) , כי זה רוח נבואה שפירשה ממנו מיום שיצא יוסף. כי אין רוח נבואה שורה אלא מתוך שמחה , וכיון ששמח בבשורת בנו , חזרה עליו רוח נבואה; זהו שאמר ותחי. וזהו שלא נאמר לו בנבואה דבר יוסף כל אותן השנים , לפי שהיה אבל ונעצב; וכיון שאין הרוח פנויה מעסקי הגוף , לא ידבק בה השכל , כי לא ידבק אלא בדומה לו. ובבאר שבע הוא ששבה אליו רוח נבואה (ראה בר' מו , א).

ותחי רוח יעקב אביהם - הוא הֶפֶך "ויפג לבו" (לעיל , כו) , כמו שכתב החכם אבן עזרא. גם נכון מה שאמר המתרגם; וזה , כי כבר נפסקה ממנו הנבואה מרוב היגון , ואחר שנודע לו שיוסף חי , שמח מאד ושב נכון אל שתשפע אליו הנבואה.
ריכוז קישורים