תנ"ך - וירא יוסף כי־ישית אביו יד־ימינו על־ראש אפרים וירע בעיניו ויתמך יד־אביו להסיר אתה מעל ראש־אפרים על־ראש מנשה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיַּ֣רְא יוֹסֵ֗ף כִּֽי־יָשִׁ֨ית אָבִ֧יו יַד־יְמִינ֛וֹ עַל־רֹ֥אשׁ אֶפְרַ֖יִם וַיֵּ֣רַע בְּעֵינָ֑יו וַיִּתְמֹ֣ךְ יַד־אָבִ֗יו לְהָסִ֥יר אֹתָ֛הּ מֵעַ֥ל רֹאשׁ־אֶפְרַ֖יִם עַל־רֹ֥אשׁ מְנַשֶּֽׁה: (בראשית פרק מח פסוק יז)

טקסט וניקוד:

וַיַּרְא יוֹסֵף כִּי־יָשִׁית אָבִיו יַד־יְמִינוֹ עַל־רֹאשׁ אֶפְרַיִם וַיֵּרַע בְּעֵינָיו וַיִּתְמֹךְ יַד־אָבִיו לְהָסִיר אֹתָהּ מֵעַל רֹאשׁ־אֶפְרַיִם עַל־רֹאשׁ מְנַשֶּׁה: (בראשית פרק מח פסוק יז)

טקסט בלבד:

וירא יוסף כי־ישית אביו יד־ימינו על־ראש אפרים וירע בעיניו ויתמך יד־אביו להסיר אתה מעל ראש־אפרים על־ראש מנשה: (בראשית פרק מח פסוק יז)

תיקון קוראים:

וירא יוסף כי־ישית אביו יד־ימינו על־ראש אפרים וירע בעיניו ויתמך יד־אביו להסיר אתה מעל ראש־אפרים על־ראש מנשה: (בראשית פרק מח פסוק יז)
וַחֲזָא יוֹסֵף אֲרֵי שַׁוִי אֲבוּהִי יַד יַמִינֵיהּ עַל רֵישָׁא דְאֶפרַיִם וּבאֵישׁ בְּעֵינוֹהִי וְסַעֲדַהּ לִידָא דַאֲבוּהִי לְאַעדָּאָה יָתַהּ מֵעַל רֵישָׁא דְאֶפרַיִם לְאָנָחוּתַהּ עַל רֵישָׁא דִמנַשֶׁה :

ישית - ז': ראה בר' מו , ד.

ישית - ז'.

ויתמוך יד אביו - הרימה מעל ראש בנו ותומכה בידו.

כי ישית - קודם שבירכם. וראה יוסף ש"שיכל את ידיו" (לעיל , יד) , ויאמר יוסף אל אביו: לא כן אבי. אין לפרש ולומר 'לא יפה אתה עושה' , אלא היה לו לשאול לאביו: 'מדוע אתה עושה כן' , אלא כך אמר יוסף ליעקב: לא כן סדורים הבנים כמו שאתה סבור שלא דיקדקתי להביאם כסדר לפי ימינך ושמאלך , לתת הבכור לימינך והצעיר לשמאלך , אלא בימיני לקחתי הבכור והצעיר בשמאלי , לכך אתה מעקם ידיך; לא כן אבי - לא עשיתי כן , אלא הבכור הבאתי לימינך והצעיר לשמאלך. אמר לו יעקב: "ידעתי בני ידעתי" (להלן , יט) כי חכם אתה , והבאתם כסדר לפי ימיני ושמאלי , מפני שאתה סבור שאשים ימיני על הבכור , אבל אני מתכוין לתת ימיני על הצעיר שהוא לימינך. להסיר אותה מעל ראש אפרים - כדי לשומה על ראש מנשה; וכן כל לשון 'הסרה' כתובים בקוצר: "סורה אלי אל תירא" (שו' ד , יח) - סורה משם לפנות אלי; "ויסורו אליו" (בר' יט , ג) - סרו משם לבא אליו.

וירע בעיניו - אולי יוסף היה אוהב את מנשה יותר בעבור היותו בכור , לכן חרה לו. והנכון בעיני , כי חשב שטעה אביו בהם , ואם היתה ברכתו בבלי דעת , לא תבא עליהם , כי איננה ברוח הקדש כראוי; וכאשר אמר לו "ידעתי בני ידעתי" (להלן , יט) , נתפייס.

וירא - אפשר כי קודם שברכם אמר לו זה , או אחר שהחל לברכם , שאמר להם זאת הברכה הראשונה.

על ראש מנשה - הרצון בו: להניחה על ראש מנשה.
ריכוז קישורים