תנ"ך - נפתלי אילה שלחה הנתן אמרי־שפר: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

נַפְתָּלִ֖י אַיָּלָ֣ה שְׁלֻחָ֑ה הַנֹּתֵ֖ן אִמְרֵי־שָֽׁפֶר: ס (בראשית פרק מט פסוק כא)

טקסט וניקוד:

נַפְתָּלִי אַיָּלָה שְׁלֻחָה הַנֹּתֵן אִמְרֵי־שָׁפֶר: ס (בראשית פרק מט פסוק כא)

טקסט בלבד:

נפתלי אילה שלחה הנתן אמרי־שפר: ס (בראשית פרק מט פסוק כא)

תיקון קוראים:

נפתלי אילה שלחה הנתן אמרי־שפר: ס (בראשית פרק מט פסוק כא)
נַפתָּלִי בַּאֲרַע טָבָא יִתרְמֵי עַדבֵּיהּ וְאַחסָנְתֵיהּ תְּהֵי מַעבְּדָא פֵירִין יְהוֹן מוֹדַן וּמבָרְכִין עֲלֵיהוֹן :

שלחה - ג' (ב' מלא וחד חסר): בר' לב , יח; מט , כא; יח' ב , ט.

שלחה - ג' ב' מל'.

נפתלי אילה שלוחה - זו בקעת גנוסר שהיא קלה לבשל פירותיה כאילה זו שהיא קלה לרוץ (ראה ב"ר צט , יב). אילה שלוחה - אילה משולחת לרוץ. הנותן אמרי שפר - כתרגומו. דבר אחר: על מלחמת סיסרא נתנבא: "ולקחת עמך עשרת אלפים איש מבני נפתלי" וגו' (שו' ד , ו) , והלכו שם בזריזות; וכן נאמר שם לשון 'שילוח': "בעמק שולח ברגליו" (שו' ה , טו). הנותן אמרי שפר - על ידם שֹׁרְרוּ ברק ודבורה שירה. ורבותינו דרשוהו על יום קבורת יעקב , כשערער עשו על המערה; במסכת סוטה (יג , א). "תתרמיה עדביה" (ת"א) - יפל חבלו , והוא יודה על חלקו אמרים נאים ושבח.

אילה שלוחה - גבורים קלים כאילות , כדכתיב "וכצבאים בהרים למהר" (ראה דה"א יב , ט). הנותן אמרי שפר - בשובם מן המלחמה , ממהרים מתוך קלותם לבשר בשורות משופרות של נצחון המלחמה , וכדכתיב "זבולון עם חרף נפשו למות ונפתלי על מרומי שדה" (שו' ה , יח) - כדרך הבאים , הרצים על מרומי הרים.

נפתלי דמות אילה שלוחה - על דרך דורון , כי המקבל דורון יתן אמרי שפר. ויש אומרים (ראה ב"ר צח , יז) , שאילה - רמז לדבורה; הנותן אמרי שפר - רמז לשירת ברק עמה (ראה שו' ה , א ואילך). ואמר נפתלי - בעבור נחלתו (ראה שו' ד , ו).

אילה שלחה - ארצו של נפתלי מבכרת ומבשלת פירותיה כאילה זו שממהרת לרוץ. הנותן אמרי שפר - משם באות בשורות טובות לעולם , שמי שבא מארץ נפתלי אמר: כבר ראיתי ענבים מבושלים ותאנים ורמונים גמורים וכן ראיתי כבר פרחים וסמדר , והבריות שמחות , ויפה בעיניהם כשהעולם מתחדש ומתבכר ופירות חדשות באות לעולם. וגם יש לפרש , כי בני נפתלי קלים ברגליהם כצבאים , וכשהיו ישראל הולכים למלחמה ונוצחים , היו בני נפתלי רצים ושבים תחילה ברוב מרוצתם ומבשרין את הישועה; וזהו הנותן אמרי שפר.

נפתלי אילה שלוחה - מנהג במושלי ארץ לשלוח זה לזה האילים , וכך הענין , כי האיילות שנולדו בארץ מלך הצפון , יגדלו אותן בהיכלי מלך הנגב ויקשרו כתב הבשורה בקרניה , והיא תרוץ מהר ותשוב למעונה , ויתבשרו בהן; וזה טעם אמרי שפר , כלומר: אילה שלוחה מבשר בשורות טובות. והענין הזה ידוע , והוא מוזכר בירושלמי במסכת שביעית (ט , ב) , אמרו: אין אזלון לון , חזרין , ואי בעית למיבדקה , אייתו טביין ושלחון לארעא רחיקא , בסוף אינון חזרין; עבד כן ואייתי טביין וחפי קרניהון בכסף ושלחון לאפריקי , ובסוף תלת עשרה שנין חזרון לאתריהון - שהתירום לאחר שלש עשרה שנה , ומיד חזרו. והמשל , כי נפתלי שבע רצון ומלא כל טוב (ע"פ דב' לג , כג) , וממנו תבא בשורה לכל ישראל , כי עשתה ארצו פירות לשבעה , כמו שהזכירו רבותינו בפירות גנוסר (תנח' ויחי יג).

נפתלי אילה שלוחה - נתנבא על התשועה שתבא לישראל על יד איש משבט נפתלי , והוא ברק , ועל יד דבורה (ראה שו' ד); והיו כאילה , שהיא קלה ברגליה. ולא אמר 'איל' , כי עיקר המעשה על יד נקבה היה , והיא דבורה. ואמר שלוחה - כאלו שלוחה למהר המעשה. וכן אמר בשירה על ברק "בעמק שולח ברגליו" (שו' ה , טו). ואמר על השירה שישירו אחר התשועה: הנותן אמר שפר.

נפתלי אילה שלוחה - הנה האילה היא מהירת התנועה , והיה זה משל לברק בן אבינועם שהיה מנפתלי , ששמע בקלוּת למאמר דבורה , ששלחהו להלחם עם סיסרא , שהיו לו "תשע מאות רכב ברזל" (שו' ד , ג) , בעם מעט , כי לא הביא עמו כי אם "עשרת אלפים איש" (שם , ו). ובסוף הענין נתן אמרי שפר - בשירה ששרו הוא ודבורה.
ריכוז קישורים