תנ"ך - ויצוו אל־יוסף לאמר אביך צוה לפני מותו לאמר:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיְצַוּ֕וּ אֶל־יוֹסֵ֖ף לֵאמֹ֑ר אָבִ֣יךָ צִוָּ֔ה לִפְנֵ֥י מוֹת֖וֹ לֵאמֹֽר: (בראשית פרק נ פסוק טז)

טקסט וניקוד:

וַיְצַוּוּ אֶל־יוֹסֵף לֵאמֹר אָבִיךָ צִוָּה לִפְנֵי מוֹתוֹ לֵאמֹר: (בראשית פרק נ פסוק טז)

טקסט בלבד:

ויצוו אל־יוסף לאמר אביך צוה לפני מותו לאמר: (בראשית פרק נ פסוק טז)

תיקון קוראים:

ויצוו אל־יוסף לאמר אביך צוה לפני מותו לאמר: (בראשית פרק נ פסוק טז)
וּפַקִידוּ לְוָת יוֹסֵף לְמֵימַר אֲבוּך פַּקֵיד קֳדָם מוֹתֵיהּ לְמֵימַר :

ויצוו - ד' , ג' מלא וחד חסר: *בר' נ , טז; יהו' ג , ג; שו' כא , י , כ (קרי). לפני מותו - ד': בר' כז , י; נ , טז; דב' לג , א; דה"א כב , ה.

ויצוו ד' ג' מל' וחד חס' ויצוו אל יוסף כראתכם והכיתם וארבתם בכרמים. בתר' חס'.

ויצוו אל יוסף - כמו "ויצום אל בני ישראל" (שמ' ו , יג) - צוה למשה ולאהרן להיות שלוחין של ישראל , אף זה: ויצוו אל שלוחם להיות שליח אל יוסף ולומר לו כן. ואת מי צוו? אל בני בלהה שהיו רגילין אצלו , שנאמר "והוא נער את בני בלהה" (בר' לז , ב) (ראה תנ"ב שמות ב). אביך צוה - שינו בדבר השלום (ראה יבמות סה , ב) , כי לא צוה יעקב כן , שלא נחשד יוסף בעיניו.

ויצוו אל יוסף לאמר - ויצוו לפני צנועים , לאמר אל יוסף.

ויצוו אל יוסף - ויצוו אנשים שלוחים אל יוסף לאמר לו , כמו "ויצו עליו פרעה אנשים" (בר' יב , כ) - לאמר לו. אביך צוה לפני מותו לאמר לך זאת: אנא שא נא וגו'. עבדי אלהי אביך - אם אין אביך חי , אלהי אביך חי וקיים , והם עבדיו. ויבך יוסף - נתגלגלו רחמיו עליהם.

ויצוו אל יוסף. צוו אל זקני בית פרעה או אל זקני העיר , שיאמרו זה אל יוסף , כי אביו צוה זה לפני מותו , שאחר מותו ידברו אל יוסף במצותו לשאת את עונם; כי בחייו - ידע שלא ישמר להם עונם. ובאמת , כי יעקב בחייו אמר לו , שיסלח עון אחיו , וכן עשה; אבל חשב יעקב , כי מפני יראתו עשה , ובמותו אולי ישטמם; לכן צוו לומר לו כן. ואולי אמר להם אביהם זה; או שמא לא אמר , אלא הם אמרו מלבם , שמצות אבא היה , כדי שיסלח להם מלב טוב.

ויראו אחי יוסף כי מת אביהם - הרצון בזה , כי כאשר ראו כי מת אביהם , יָראו שישיב יוסף להם גמול על אשר גמלוהו רע , ואמרו לו בשם אביו מה שאמרו. ואם אמר אומר: איך יתכן שיָראו מזה? והנה הראה להם יוסף שאין להם אשם בזה , וקרבם אליו ונתן להם מתנות , כי זה ממה שיורה שהוא מחל להם האשם ההוא!? אמרנו לו , שכבר היה להם לירוא , שיהיה זה מיוסף לבלתי הכאיב לב אביו , ולזה לא רצה להזיק להם בחייו , אבל אחרי מות אביו אולי יקח נקמתו מהם. או אפשר שירצה בזה - והוא הנכון אצלי - שהם ראו והכירו כי מת אביהם , כי לא היה קרוב להם יוסף עתה , לכלכל אותם , כקורבתו אליהם בעת היות אביו חי , ויָראו שיהיה זה העניין לשנאת יוסף אותם על הרעה אשר גמלוהו , ולזה אמרו לו בשם אביהם מה שאמרו , עד שכבר הבטיחם שהוא יכלכל אותם ואת טפם (ראה להלן , כא).
ריכוז קישורים