תנ"ך - כה־תאמרו ליוסף אנא שא נא פשע אחיך וחטאתם כי־רעה גמלוך ועתה שא נא לפשע עבדי אלהי אביך ויבך יוסף בדברם אליו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כֹּֽה־תֹאמְר֣וּ לְיוֹסֵ֗ף אָ֣נָּ֡א שָׂ֣א נָ֠א פֶּ֣שַׁע אַחֶ֤יךָ וְחַטָּאתָם֙ כִּי־רָעָ֣ה גְמָל֔וּךָ וְעַתָּה֙ שָׂ֣א נָ֔א לְפֶ֥שַׁע עַבְדֵ֖י אֱלֹהֵ֣י אָבִ֑יךָ וַיֵּ֥בְךְּ יוֹסֵ֖ף בְּדַבְּרָ֥ם אֵלָֽיו: (בראשית פרק נ פסוק יז)

טקסט וניקוד:

כֹּה־תֹאמְרוּ לְיוֹסֵף אָנָּא שָׂא נָא פֶּשַׁע אַחֶיךָ וְחַטָּאתָם כִּי־רָעָה גְמָלוּךָ וְעַתָּה שָׂא נָא לְפֶשַׁע עַבְדֵי אֱלֹהֵי אָבִיךָ וַיֵּבְךְּ יוֹסֵף בְּדַבְּרָם אֵלָיו: (בראשית פרק נ פסוק יז)

טקסט בלבד:

כה־תאמרו ליוסף אנא שא נא פשע אחיך וחטאתם כי־רעה גמלוך ועתה שא נא לפשע עבדי אלהי אביך ויבך יוסף בדברם אליו: (בראשית פרק נ פסוק יז)

תיקון קוראים:

כה־תאמרו ליוסף אנא שא נא פשע אחיך וחטאתם כי־רעה גמלוך ועתה שא נא לפשע עבדי אלהי אביך ויבך יוסף בדברם אליו: (בראשית פרק נ פסוק יז)
כְּדֵין תֵּימְרוּן לְיוֹסֵף בְּבָעוּ שְׁבוֹק כְּעַן לְחוֹבֵי אֲחָך וְלִחטָאֵיהוֹן אֲרֵי בִשׁתָּא גַמלוּך וּכעַן שְׁבוֹק כְּעַן לְחוֹבֵי עַבדֵי אֱלָהָא דַאֲבוּך וּבכָא יוֹסֵף בְּמַלָלוּתְהוֹן עִמֵיהּ :

כה - תאמרו - ז': *בר' נ , יז; ש"א יח , כה; מ"ב כב , יח; יר' כג , לה; כז , ד; לז , ז; דה"ב לד , כו.

כה תאמרו ז' כה תאמרו ליוסף כה תאמרו לדוד ואל מלך יהודה וחביר' דדב' הימים איש על רעהו וצוית אתם אל אדניהם השלח אתכם אלי לדרשני.

כה - תאמרו - ז'; גמלוך - ל'.

שא נא לפשע עבדי אלהי אביך - אם אביך מת , אלוהו קיים , והם עבדיו (ראה תנ"ב שמות ב).

אנא - לשון פיוס.

ויצוו אל יוסף - ויצוו אנשים שלוחים אל יוסף לאמר לו , כמו "ויצו עליו פרעה אנשים" (בר' יב , כ) - לאמר לו. אביך צוה לפני מותו לאמר לך זאת: אנא שא נא וגו'. עבדי אלהי אביך - אם אין אביך חי , אלהי אביך חי וקיים , והם עבדיו. ויבך יוסף - נתגלגלו רחמיו עליהם.

עבדי אלהי אביך - אפילו לא היו אחיך , באמונת אביך הם , ואתה והם אחים באמונה , ויש לכם לאהוב זה את זה ולסלוח זה לזה. בדברם אליו - בדבר הזקנים האלה ששלחו אליו.

ויראו אחי יוסף כי מת אביהם - הרצון בזה , כי כאשר ראו כי מת אביהם , יָראו שישיב יוסף להם גמול על אשר גמלוהו רע , ואמרו לו בשם אביו מה שאמרו. ואם אמר אומר: איך יתכן שיָראו מזה? והנה הראה להם יוסף שאין להם אשם בזה , וקרבם אליו ונתן להם מתנות , כי זה ממה שיורה שהוא מחל להם האשם ההוא!? אמרנו לו , שכבר היה להם לירוא , שיהיה זה מיוסף לבלתי הכאיב לב אביו , ולזה לא רצה להזיק להם בחייו , אבל אחרי מות אביו אולי יקח נקמתו מהם. או אפשר שירצה בזה - והוא הנכון אצלי - שהם ראו והכירו כי מת אביהם , כי לא היה קרוב להם יוסף עתה , לכלכל אותם , כקורבתו אליהם בעת היות אביו חי , ויָראו שיהיה זה העניין לשנאת יוסף אותם על הרעה אשר גמלוהו , ולזה אמרו לו בשם אביהם מה שאמרו , עד שכבר הבטיחם שהוא יכלכל אותם ואת טפם (ראה להלן , כא).
ריכוז קישורים