תנ"ך - שנים שנים באו אל־נח אל־התבה זכר ונקבה כאשר צוה אלהים את־נח:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

שְׁנַ֨יִם שְׁנַ֜יִם בָּ֧אוּ אֶל־נֹ֛חַ אֶל־הַתֵּבָ֖ה זָכָ֣ר וּנְקֵבָ֑ה כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה אֱלֹהִ֖ים אֶת־נֹֽחַ: (בראשית פרק ז פסוק ט)

טקסט וניקוד:

שְׁנַיִם שְׁנַיִם בָּאוּ אֶל־נֹחַ אֶל־הַתֵּבָה זָכָר וּנְקֵבָה כַּאֲשֶׁר צִוָּה אֱלֹהִים אֶת־נֹחַ: (בראשית פרק ז פסוק ט)

טקסט בלבד:

שנים שנים באו אל־נח אל־התבה זכר ונקבה כאשר צוה אלהים את־נח: (בראשית פרק ז פסוק ט)

תיקון קוראים:

שנים שנים באו אל־נח אל־התבה זכר ונקבה כאשר צוה אלהים את־נח: (בראשית פרק ז פסוק ט)
תְּרֵין תְּרֵין עָלוּ עִם נֹחַ לְתֵיבְתָא דְּכַר וְנוּקבָּא כְּמָא דְּפַקֵיד יְיָ יָת נֹחַ :

שנים שנים - ג': בר' ז , ט , טו; דה"א כו , יז.

צוה אלהים - ל'.

באו אל נח - מאליהן (ראה ב"ר לב , ח). שנים שנים - כולן הושוו במניין זה , מן הפחות היו שנים.

מפני מי המבול - מפני פחד מי המבול. והנה באותם השבעה ימים באו מעצמם מן הבהמה הטהורה רבות , וכן מהעוף הטהור , מהם ומהאחרים , וכל רומש , באו זכר ונקבה.

וטעם באו אל נח: מעצמם , כדרך "ויאמר יי' לדג" (יונה ב , יא) , כי אין לאל יד נח להביאם מכל הגבולות.

שנים שנים באו אל נח - זוגות זוגות באו מעצמן. אבל יש לתמוה: למה הוצרך לשבע נקבות שבעה זכרים? הלא יעקב , כששלח מנחה לעשו , לא שלח לעשר רחלים ולעשר עזים כי אם זכר אחד , כדכתיב "עזים מאתים ותיישים עשרים רחלים" וגו' (בר' לב , טו) , ולארבע פרות פר אחד , דכתיב "פרות ארבעים ופרים עשרה" (שם , טז) דבכך להם די , ותרנגול אחד מספיק לכמה תרנגולות!? ויש לומר , שמזה שהקדוש ברוך הוא חפץ שיקריב לו קרבן: מאותן זכרים יתירים; וכן עשה: "ויקח נח מכל הבהמה הטהורה ומכל העוף הטהור ויעל עולות" (ראה בר' ח , כ) וכל עולה זכר הוא , דכתיב "ואם עולה קרבנו... זכר תמים" וגו' (ראה וי' א , ג).

מן הבהמה הטהורה ומן הבהמה אשר איננה טהורה; שנים שנים באו אל נח - פירש רבנו שלמה: כולן הושוו במנין זה , מן הפחות היו שנים. ואחרים אמרו (ראה רד"ק לבר' ו , יט) , כי פירוש שנים: זוגות , לומר שהיו באים זכר ונקבה יחד. ועל דעתי , שכן היה , שבאו מכולם שנים , זכר ונקבה , מעצמם , ונח הוסיף להביא מן הטהורים ששה זוגות , כי הבאים להנצל באו מעצמם , ואשר לצרך קרבן טרח במצוה , כי כן נאמר לו (ראה בר' ו , כ). וטעם "ויעש נח ככל אשר צוהו יי'" (לעיל , ה) , אמרו בבראשית רבא (ב"ר לב , ה): זה שִיכֵּן לכנוס בהמה חיה ועוף; כלומר הטהורים שטרח הוא אחריהם ולקחם אל ביתו. והכתוב שאמר פעם שלישית כאשר צוה אלהים את נח - לומר , שעשה כאשר צוהו בכניסת התיבה , כי הוא נמשך למעלה עם "ויבא נח" (לעיל , ז) , לומר , שבא נח ובניו ואשתו ונשי בניו אל התיבה , ומן הבהמה והעוף והרמש שנים שנים שבאו אליו אל התיבה; וכולם באו אתו , שנכנסו בתיבה מפני מי המבול , כאשר צוה אותו אלהים. וחזר ופירש החדש והיום שבא המבול , וכיצד בא (ראה להלן יא - יב) , ואמר כי בעצם אותו היום הוא שבא נח אל התיבה , ועמו כל הבשר החי (ראה להלן , יג - יד) , לא קודם לכן.

שנים שנים - זוגות , והזוגות הם זכר ונקבה , כאשר צוה אלהים את נח - הם באו מעצמם אל נח אל התבה , והוא הכניסם אל התיבה כאשר צוהו אלהים.
ריכוז קישורים