תנ"ך - והיה
כשכב
אדני־המלך
עם־אבתיו
והייתי
אני
ובני
שלמה
חטאים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְהָיָ֕ה
כִּשְׁכַ֥ב
אֲדֹנִֽי־הַמֶּ֖לֶךְ
עִם־אֲבֹתָ֑יו
וְהָיִ֗יתִי
אֲנִ֛י
וּבְנִ֥י
שְׁלֹמֹ֖ה
חַטָּאִֽים:
(מלכים א פרק א פסוק כא)
וְהָיָה
כִּשְׁכַב
אֲדֹנִי־הַמֶּלֶךְ
עִם־אֲבֹתָיו
וְהָיִיתִי
אֲנִי
וּבְנִי
שְׁלֹמֹה
חַטָּאִים:
(מלכים א פרק א פסוק כא)
והיה
כשכב
אדני־המלך
עם־אבתיו
והייתי
אני
ובני
שלמה
חטאים:
(מלכים א פרק א פסוק כא)
והיה
כשכב
אדני־המלך
עם־אבתיו
והייתי
אני
ובני
שלמה
חטאים:
(מלכים א פרק א פסוק כא)
וִיהֵי
כַּד
יִשׁכּוֹב
רִבּוֹנִי
מַלכָּא
עִם
אֲבָהָתוֹהִי
וְאֵיהֵי
אֲנָא
וּברִי
שְׁלֹמֹה
מִתָּרְכִין
:
חטאים
-
חסרים
ומנועים
מן
הגדולה
,
כמו
"אל
השערה
ולא
יחטיא"
(שו'
כ
,
טז).
ואתה
אדני
המלך
-
זהו
ואתה
באל"ף
,
וטועים
בו
בעי"ן
,
לפי
שהעניין
יותר
קרוב.
להגיד
להם
-
שאם
לא
תגיד
להם
קודם
שתשכב
עם
אבותיך
,
והייתי
אני
ובני
שלמה
חטאים
מדבר
המלוכה.
חטאים
-
תרגם
יונתן:
"מתרכין"
,
מגורשים
מן
המלוכה.
ויש
מפרשים:
אם
לא
יהיה
בני
מלך
,
גלוי
עון
יהיה
לנו;
יאמרו
כי
מפני
עון
שנמצא
בי
ובו
,
שנולד
ממני
,
לא
היתה
לו
המלוכה.
ויש
מפרשים:
כנגד
דוד
אמרה
,
אלא
שכנתה
מפני
כבודו
,
כלומר:
אתה
תהיה
חוטא
בזה
אם
לא
תמליך
שלמה
בני
,
כי
אתה
נשבעת
לי
ביי'.
והייתי
אני
ובני
שלמה
חטאים
-
רוצה
לומר:
נענשים;
כי
מפני
שידע
אדניהו
כי
הממלכה
עתידה
להיות
לשלמה
,
ישתדל
להמיתו
,
כמו
שהיה
מבקש
שאול
להרוג
את
דוד
לזאת
הסבה;
עם
שזה
יהיה
סבה
להזכיר
חטא
בת
שבע
אחרי
מות
דוד
,
ויביא
זה
לעז
גם
כן
על
שלמה.
ואולם
אם
ימלוך
שלמה
,
יתבאר
לכל
כי
מיי'
היתה
בת
שבע
לדוד
,
ושלא
היתה
אסורה
לו
אחרי
מות
אוריה;
עם
שמפני
אימת
המלך
ייראו
לאמר
דבר
כנגדו.
או
יהיה
הרצון
בזה:
והייתי
אני
ובני
שלמה
חטאים
אם
לא
נגלה
אזנך
על
זה
בחייך
,
כי
נעשוק
ממנו
המתנה
הטובה
שנתת
לנו;
ולא
יהיה
האשם
זולתי
בנו
,
להגלות
הענין
שדעתך
היא
להמליכנו
,
כאשר
דברת
ונשבעת
לאמתך.
חטאים
-
חסרים
מכל
טוב;
כי
כל
שרש
'חטא'
הוא
מטעם
'חסרון'.
והיה
כשכב
-
כמו
הציווי
הוא:
"שכב
על
צדך"
(יח'
ד
,
ד).
חטאים
-
כמו
"קולע
אל
השערה
ולא
יחטיא"
(שו'
כ
,
טז).