תנ"ך - והאיש ירבעם גבור חיל וירא שלמה את־הנער כי־עשה מלאכה הוא ויפקד אתו לכל־סבל בית יוסף: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהָאִ֥ישׁ יָרָבְעָ֖ם גִּבּ֣וֹר חָ֑יִל וַיַּ֨רְא שְׁלֹמֹ֜ה אֶת־הַנַּ֗עַר כִּֽי־עֹשֵׂ֤ה מְלָאכָה֙ ה֔וּא וַיַּפְקֵ֣ד אֹת֔וֹ לְכָל־סֵ֖בֶל בֵּ֥ית יוֹסֵֽף: ס (מלכים א פרק יא פסוק כח)

טקסט וניקוד:

וְהָאִישׁ יָרָבְעָם גִּבּוֹר חָיִל וַיַּרְא שְׁלֹמֹה אֶת־הַנַּעַר כִּי־עֹשֵׂה מְלָאכָה הוּא וַיַּפְקֵד אֹתוֹ לְכָל־סֵבֶל בֵּית יוֹסֵף: ס (מלכים א פרק יא פסוק כח)

טקסט בלבד:

והאיש ירבעם גבור חיל וירא שלמה את־הנער כי־עשה מלאכה הוא ויפקד אתו לכל־סבל בית יוסף: ס (מלכים א פרק יא פסוק כח)

תיקון קוראים:

והאיש ירבעם גבור חיל וירא שלמה את־הנער כי־עשה מלאכה הוא ויפקד אתו לכל־סבל בית יוסף: ס (מלכים א פרק יא פסוק כח)
וְגֻברָא יָרָבעָם גִּבָּר חֵילָא וַחֲזָא שְׁלֹמֹה יָת עוּלֵימָא אֲרֵי עָבֵיד עֲבִידְתָא הוּא וּמַנִי יָתֵיהּ לְכָל מַסְקֵי מִסִין דְּבֵית יוֹסֵף :

עשה מלאכה - ד' (נמנות שתי הצורות: עשה , עשי): מ"א יא , כח; תה' קז , כג; דה"א כב , טו; דה"ב לד , יג. ויפקד - ב': מ"א יא , כח; מ"ב כה , כב.

ויפקֵד ב' ירבעם גדליהו .

ויפקד - ב'.

וירא שלמה את הנער - קודם לכן. כי עושה מלאכה הוא - מהיר במלאכתו וזריז בכל. לכל סבל בית יוסף - "לכל מסקי מסין" (ת"י). בית יוסף - מנשה ואפרים; לפי שמשבט אפרים היה (ראה לעיל , כו).

וירא שלמה את הנער - קודם לכן. כי עושה מלאכה הוא - מהיר במלאכתו וזריז בכל דבר. לכל סבל בית יוסף - "לכל מסקי מיסין דבית יוסף" (ת"י) - מנשה ואפרים; לפי שמשבט אפרים היה (ראה לעיל , כו).

והנה ספר כי האיש ירבעם היה גבור חיל. וירא שלמה את הנער , כי היה רב פעלים והיה זריז במלאכתו אשר מנהו , ומנה אותו מפני זה לקבץ המס שסובלים עליהם כל בית יוסף , והם מנשה ואפרים. ובעת ההיא , אחר שמנהו המלך על זה הפקידות , תכף שיצא ירבעם מירושלם ללכת לקבץ המסים שהפקד עליהם , מצאהו אחיה השלוני בדרך; והיה אחיה השילוני מתכסה בשמלה חדשה , והיו שניהם לבדם בשדה. וכאשר ראה אחיה פה ופה כי אין איש יראה מעשיהם שיוכל להגיד למלך שלמה , אז תפש בשלמה החדשה אשר עליו ויקרעה שנים עשר קרעים , והודיע לו כי מלוך ימלוך על עשרת השבטים אחרי מות שלמה , יען אשר הניח בני ביתו לעבוד עבודה זרה , אך לא יקח דבר ממלכותו בחייו למען דוד עבד יי' אשר שמר מצותיו וחקותיו; ולזאת הסבה גם כן לא יסיר הממלכה לגמרי מזרע שלמה , כמו שקדם. והודיעו שאם ישמור מצות השם יתברך וחקותיו , יבנה לו בית קיים זמן ארוך , ובזה יענה זרע דוד בזה האופן שלא תהיה להם כל המלוכה; אך לא יענה זרעו כל הימים , כי עוד תשוב כל המלוכה לזרע דוד. ולפי שלא שבה המלוכה כלה לזרע דוד בימי בית ראשון ולא בימי בית שני , הנה זה ראיה שכבר ישוב עוד המלכות בכללו לזרע דוד , וזה יהיה בימי מלך המשיח , ואחריו לא תסור ממנו המלוכה; כמו שנתבאר במקומות מספר דניאל (כנראה דנ' ז , כז).

וירא שלמה וגו' ויפקד אותו וגו' - זה היה לפנים , על כן גבה לבו; וראה איך שכח שלמה מה שאמר הוא בעצמו "מפנק מנער עבדו ואחריתו יהיה מנון" (מש' כט , כא). כי עושה מלאכה הוא - אם אמר 'כי מלאך הוא' היה גם כן נכון. בית יוסף - כל ישראל בכלל.
ריכוז קישורים