תנ"ך - חי׀
ה'
אלהיך
אם־יש־גוי
וממלכה
אשר
לא־שלח
אדני
שם
לבקשך
ואמרו
אין
והשביע
את־הממלכה
ואת־הגוי
כי
לא
ימצאכה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
חַ֣י׀
יְהוָ֣ה
אֱלֹהֶ֗יךָ
אִם־יֶשׁ־גּ֤וֹי
וּמַמְלָכָה֙
אֲ֠שֶׁר
לֹא־שָׁלַ֨ח
אֲדֹנִ֥י
שָׁם֙
לְבַקֶּשְׁךָ֔
וְאָמְר֖וּ
אָ֑יִן
וְהִשְׁבִּ֤יעַ
אֶת־הַמַּמְלָכָה֙
וְאֶת־הַגּ֔וֹי
כִּ֖י
לֹ֥א
יִמְצָאֶֽכָּה:
(מלכים א פרק יח פסוק י)
חַי׀
יְהוָה
אֱלֹהֶיךָ
אִם־יֶשׁ־גּוֹי
וּמַמְלָכָה
אֲשֶׁר
לֹא־שָׁלַח
אֲדֹנִי
שָׁם
לְבַקֶּשְׁךָ
וְאָמְרוּ
אָיִן
וְהִשְׁבִּיעַ
אֶת־הַמַּמְלָכָה
וְאֶת־הַגּוֹי
כִּי
לֹא
יִמְצָאֶכָּה:
(מלכים א פרק יח פסוק י)
חי׀
ה'
אלהיך
אם־יש־גוי
וממלכה
אשר
לא־שלח
אדני
שם
לבקשך
ואמרו
אין
והשביע
את־הממלכה
ואת־הגוי
כי
לא
ימצאכה:
(מלכים א פרק יח פסוק י)
חי׀
יהוה
אלהיך
אם־יש־גוי
וממלכה
אשר
לא־שלח
אדני
שם
לבקשך
ואמרו
אין
והשביע
את־הממלכה
ואת־הגוי
כי
לא
ימצאכה:
(מלכים א פרק יח פסוק י)
קַיָים
הוּא
יְיָ
אֱלָהָך
אִם
אִית
עַם
וּמַלכוּ
דְּלָא
שְׁלַח
רִבּוֹנִי
לְתַמָן
לְמִבעָך
וַאֲמַרוּ
לָא
הֲוָה
כָא
וּמוֹמֵי
יָת
מַלכוּתָא
וְיָת
עַמָא
אֲרֵי
לָא
מַשׁכַּח
לָך
:
כי
לא
ימצאכה
-
שאין
הגוי
יכול
למצוא
אותך.
לא
ימצאכה
-
שאין
הגוי
יכול
למצוא
אותך.
אם
יש
גוי
וממלכה
-
סביב
ארץ
ישראל;
לא
כדברי
האומרים
(מגילה
יא
,
א)
שמלך
בכפה;
והנה
בארץ
ישראל
כולה
לא
מלך
,
ואיך
מלך
בכל
העולם?
והנה
היו
לו
מלחמות
,
ומלך
ארם
לקח
ערים
ממנו
ושם
לו
חוצות
בשומרון
(ראה
מ"א
כ
,
לד).
ומה
שאמר
והשביע
את
הגוי
ואת
הממלכה
-
דרך
אהבה
ובקשה
,
לא
בדרך
יראה
ושררה;
או
הסוחרים
הבאים
מכל
גוי
ומכל
ממלכה
לארץ
ישראל
,
היה
משביע
אותם
,
אם
ראו
אותך
בארצם.
כי
לא
ימצאכה
-
טעמו
דבק
עם
לבקשך
,
כלומר:
בעבור
שלא
מצא
אותך
בארץ
ישראל
,
שלח
לבקשך
בארצות
הגוים.
ויש
לתמוה:
איך
לא
מצא
אותו
,
והוא
היה
בצרפת
הסמוך
לצידון
,
שהיא
בארץ
ישראל?
אולי
כי
האלמנה
הסתירה
אותו
,
ולא
גלתה
אותו
לבני
עירה;
או
בני
עירה
הסתירוהו
לשלוחי
אחאב
,
כשבאו
לבקשו.
אם
יש
גוי
וממלכה
אשר
לא
שלח
אדני
שם
לבקשך
-
הנה
אע"פ
שלא
היה
אחאב
מולך
עליהם
,
היה
חוקר
עמם
אם
ברח
שם
אליהו
,
גם
היה
משביע
הגוי
והממלכה
באלהיהם
שיאמרו
לו
האמת
,
כמו
שנהוג
שישביע
אדם
חברו
במה
שישאל
ממנו
שיגיד
לו
האמת;
אך
לא
מלך
אחאב
בכלל
העולם
,
כי
היה
רשע
מאד
,
ולא
היה
ראוי
שייטיב
לו
השם
יתברך
זאת
הטובה;
הלא
תראה
כי
כששלח
אליו
"בן
הדד
כספך
וזהבך
לי"
(מ"א
כ
,
ג)
הוא
שלח
לו
"כדברך
אדני
המלך"
(שם
,
ד).
חי
יי'
אלהיך
אם
יש
גוי
וממלכה
וגו'
-
לא
נשבע
לשקר
כלל
,
אחר
שהסכמת
העברי
,
וגם
כן
הוא
ללעוזות
,
שאלה
המאמרים
והדומים
להם
יאמרו
דרך
העברה
וגוזמא;
ודי
בזה
משל
לכל
,
ובאור
זה
הכלל
'אוצר
יי''
יבא.