תנ"ך - מלכים א פרק יח פסוק י - חי׀ ה' אלהיך אם־יש־גוי וממלכה אשר לא־שלח אדני שם לבקשך ואמרו אין והשביע את־הממלכה ואת־הגוי כי לא ימצאכה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

חַ֣י׀ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֗יךָ אִם־יֶשׁ־גּ֤וֹי וּמַמְלָכָה֙ אֲ֠שֶׁר לֹא־שָׁלַ֨ח אֲדֹנִ֥י שָׁם֙ לְבַקֶּשְׁךָ֔ וְאָמְר֖וּ אָ֑יִן וְהִשְׁבִּ֤יעַ אֶת־הַמַּמְלָכָה֙ וְאֶת־הַגּ֔וֹי כִּ֖י לֹ֥א יִמְצָאֶֽכָּה: (מלכים א פרק יח פסוק י)

טקסט וניקוד:

חַי׀ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אִם־יֶשׁ־גּוֹי וּמַמְלָכָה אֲשֶׁר לֹא־שָׁלַח אֲדֹנִי שָׁם לְבַקֶּשְׁךָ וְאָמְרוּ אָיִן וְהִשְׁבִּיעַ אֶת־הַמַּמְלָכָה וְאֶת־הַגּוֹי כִּי לֹא יִמְצָאֶכָּה: (מלכים א פרק יח פסוק י)

טקסט בלבד:

חי׀ ה' אלהיך אם־יש־גוי וממלכה אשר לא־שלח אדני שם לבקשך ואמרו אין והשביע את־הממלכה ואת־הגוי כי לא ימצאכה: (מלכים א פרק יח פסוק י)

תיקון קוראים:

חי׀ יהוה אלהיך אם־יש־גוי וממלכה אשר לא־שלח אדני שם לבקשך ואמרו אין והשביע את־הממלכה ואת־הגוי כי לא ימצאכה: (מלכים א פרק יח פסוק י)
קַיָים הוּא יְיָ אֱלָהָך אִם אִית עַם וּמַלכוּ דְּלָא שְׁלַח רִבּוֹנִי לְתַמָן לְמִבעָך וַאֲמַרוּ לָא הֲוָה כָא וּמוֹמֵי יָת מַלכוּתָא וְיָת עַמָא אֲרֵי לָא מַשׁכַּח לָך :

ימצאכה - ל'.

כי לא ימצאכה - שאין הגוי יכול למצוא אותך.

לא ימצאכה - שאין הגוי יכול למצוא אותך.

אם יש גוי וממלכה - סביב ארץ ישראל; לא כדברי האומרים (מגילה יא , א) שמלך בכפה; והנה בארץ ישראל כולה לא מלך , ואיך מלך בכל העולם? והנה היו לו מלחמות , ומלך ארם לקח ערים ממנו ושם לו חוצות בשומרון (ראה מ"א כ , לד). ומה שאמר והשביע את הגוי ואת הממלכה - דרך אהבה ובקשה , לא בדרך יראה ושררה; או הסוחרים הבאים מכל גוי ומכל ממלכה לארץ ישראל , היה משביע אותם , אם ראו אותך בארצם. כי לא ימצאכה - טעמו דבק עם לבקשך , כלומר: בעבור שלא מצא אותך בארץ ישראל , שלח לבקשך בארצות הגוים. ויש לתמוה: איך לא מצא אותו , והוא היה בצרפת הסמוך לצידון , שהיא בארץ ישראל? אולי כי האלמנה הסתירה אותו , ולא גלתה אותו לבני עירה; או בני עירה הסתירוהו לשלוחי אחאב , כשבאו לבקשו.

אם יש גוי וממלכה אשר לא שלח אדני שם לבקשך - הנה אע"פ שלא היה אחאב מולך עליהם , היה חוקר עמם אם ברח שם אליהו , גם היה משביע הגוי והממלכה באלהיהם שיאמרו לו האמת , כמו שנהוג שישביע אדם חברו במה שישאל ממנו שיגיד לו האמת; אך לא מלך אחאב בכלל העולם , כי היה רשע מאד , ולא היה ראוי שייטיב לו השם יתברך זאת הטובה; הלא תראה כי כששלח אליו "בן הדד כספך וזהבך לי" (מ"א כ , ג) הוא שלח לו "כדברך אדני המלך" (שם , ד).

חי יי' אלהיך אם יש גוי וממלכה וגו' - לא נשבע לשקר כלל , אחר שהסכמת העברי , וגם כן הוא ללעוזות , שאלה המאמרים והדומים להם יאמרו דרך העברה וגוזמא; ודי בזה משל לכל , ובאור זה הכלל 'אוצר יי'' יבא.