תנ"ך - והנה
עמך
שמעי
בן־גרא
בן־הימיני
מבחרים
והוא
קללני
קללה
נמרצת
ביום
לכתי
מחנים
והוא־ירד
לקראתי
הירדן
ואשבע
לו
בה'
לאמר
אם־אמיתך
בחרב:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְהִנֵּ֣ה
עִ֠מְּךָ
שִֽׁמְעִ֨י
בֶן־גֵּרָ֥א
בֶֽן־הַיְמִינִי֘
מִבַּחֻרִים֒
וְה֤וּא
קִֽלְלַ֙נִי֙
קְלָלָ֣ה
נִמְרֶ֔צֶת
בְּי֖וֹם
לֶכְתִּ֣י
מַחֲנָ֑יִם
וְהֽוּא־יָרַ֤ד
לִקְרָאתִי֙
הַיַּרְדֵּ֔ן
וָאֶשָּׁ֨בַֽע
ל֤וֹ
בַֽיהוָה֙
לֵאמֹ֔ר
אִם־אֲמִֽיתְךָ֖
בֶּחָֽרֶב:
(מלכים א פרק ב פסוק ח)
וְהִנֵּה
עִמְּךָ
שִׁמְעִי
בֶן־גֵּרָא
בֶן־הַיְמִינִי
מִבַּחֻרִים
וְהוּא
קִלְלַנִי
קְלָלָה
נִמְרֶצֶת
בְּיוֹם
לֶכְתִּי
מַחֲנָיִם
וְהוּא־יָרַד
לִקְרָאתִי
הַיַּרְדֵּן
וָאֶשָּׁבַע
לוֹ
בַיהוָה
לֵאמֹר
אִם־אֲמִיתְךָ
בֶּחָרֶב:
(מלכים א פרק ב פסוק ח)
והנה
עמך
שמעי
בן־גרא
בן־הימיני
מבחרים
והוא
קללני
קללה
נמרצת
ביום
לכתי
מחנים
והוא־ירד
לקראתי
הירדן
ואשבע
לו
בה'
לאמר
אם־אמיתך
בחרב:
(מלכים א פרק ב פסוק ח)
והנה
עמך
שמעי
בן־גרא
בן־הימיני
מבחרים
והוא
קללני
קללה
נמרצת
ביום
לכתי
מחנים
והוא־ירד
לקראתי
הירדן
ואשבע
לו
ביהוה
לאמר
אם־אמיתך
בחרב:
(מלכים א פרק ב פסוק ח)
וְהָא
עִמָך
שִׁמעִי
בַר
גֵּרָא
בַּר
שֵׁיבַט
בִּניָמִין
מֵעָלְמַת
וְהוּא
לָטַנִי
לִיטָן
מָרִירָן
בְּיוֹמָא
דַּאֲזַלִית
לְמַחֲנָיִם
וְהוּא
נְחַת
לְקַדָּמוּתִי
לְיַרדְּנָא
וְקַיֵימִית
לֵיהּ
בְּמֵימְרָא
דַייָ
לְמֵימַר
דְּלָא
אַקטְלִנָך
בְּחַרבָּא
:
והנה
-
ה'
ראשי
פסוקים
בסיפרא:
ראה
מ"א
א
,
כב.
והוא
-
ז'
פסוקים
'והוא
והוא':
שו'
יז
,
ז;
מ"א
ב
,
ח;
יט
,
יט;
יש'
ח
,
יג;
הו'
ז
,
ט;
זכ'
ו
,
יג;
דה"א
ב
,
כא.
מבחרים
-
ג'
חסר
(בלישנא):
ש"ב
ג
,
טז;
מ"א
ב
,
ח;
יר'
לא
,
יב.
מבחרים
-
ג'
חס';
נמרצת
-
ל'.
קללה
נמרצת
-
מפורשת;
כמו
"מה
ימריצך"
(איוב
טז
,
ג);
"מה
נמרצו"
(איוב
ו
,
כה)
-
כמו
"מה
נמלצו"
(תה'
קיט
,
קג).
והנה
עמך
שמעי
-
עמך
יהיה
תמיד;
שיהיה
מצוי
תמיד
אצלך
,
כדי
שתהא
יכול
למצוא
לו
עלילה.
קללה
נמרצת
-
קללה
חזקה
,
כמו
"מה
נמרצו
אמרי
יושר"
(איוב
ו
,
כה)
,
שפתרונו:
מה
נאמצו
אמרי
יושר.
והנה
עמך
-
כלומר:
אע"פ
שהוא
משבט
בנימן
,
עמך
וברשותך
הוא
להביאו
לידי
מיתה.
או
פירושו:
יהיה
עמך
בירושלם
,
כדי
שתוכל
למצוא
עילה
וסיבה
להמיתו.
ובדרש
(ראה
ברכות
ח
,
א):
כי
רבו
היה
,
והיה
מלמדו
תורה;
וזהו
טעם
עמך.
קללני
-
בזה
אותי
בדברים
ובמעשה.
נמרצת
-
חזקה;
שאמר
לו
"איש
הדמים
ואיש
הבליעל"
(ש"ב
טז
,
ז)
,
"ועפר
בעפר"
(שם
,
יג);
כמו
"מה
נמרצו
אמרי
יושר"
(איוב
ו
,
כה).
ויש
דרש
(שבת
קה
,
א)
שהוא
נוטריקון:
נואף
,
מואבי
,
רוצח
,
צרוע
,
תועבה.
ירד
לקראתי
-
שאמחול
לו
,
ונשבעתי
לו
שלא
אמיתנו;
ואע"פ
שנשבעתי
לו
שלא
אמיתנו
,
חייב
מיתה
הוא;
ולשמור
שבועתי
,
לא
תמיתנו
עד
שתמצא
לו
עון;
וסבב
אתה
הדבר
שיבא
לידי
עון
,
שיהא
לך
דין
עליו
להמיתו.
והנה
עמך
שמעי
בן
גרא
-
אמר
זה
,
כי
הוא
היה
עמו
בהמשחו
,
כאמרו
"ושמעי
ורעי
והגבורים
אשר
לדוד
לא
היו
עם
אדניהו"
(מ"א
א
,
ח);
וידמה
גם
כן
שנשאר
עמו
לעבודתו
,
כי
היה
יושב
בירושלם
,
כמו
שתמצא
שנזכר
במה
שאחר
זה
(להלן
,
לו).
והוא
קללני
קללה
נמרצת
-
חזקה
וקשה;
וזה
מבואר
מדבריו
לו
בעת
ברחו
מפני
אבשלום
(ש"ב
טז
,
ז).
קללה
נמרצת
-
פירוש:
מבוארת
,
כמו
"מה
נמרצו
אמרי
יושר"
(איוב
ו
,
כה).