תנ"ך - ויאמר ה' מי יפתה את־אחאב ויעל ויפל ברמת גלעד ויאמר זה בכה וזה אמר בכה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּ֣אמֶר יְהוָ֗ה מִ֤י יְפַתֶּה֙ אֶת־אַחְאָ֔ב וְיַ֕עַל וְיִפֹּ֖ל בְּרָמֹ֣ת גִּלְעָ֑ד וַיֹּ֤אמֶר זֶה֙ בְּכֹ֔ה וְזֶ֥ה אֹמֵ֖ר בְּכֹֽה: (מלכים א פרק כב פסוק כ)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמֶר יְהוָה מִי יְפַתֶּה אֶת־אַחְאָב וְיַעַל וְיִפֹּל בְּרָמֹת גִּלְעָד וַיֹּאמֶר זֶה בְּכֹה וְזֶה אֹמֵר בְּכֹה: (מלכים א פרק כב פסוק כ)

טקסט בלבד:

ויאמר ה' מי יפתה את־אחאב ויעל ויפל ברמת גלעד ויאמר זה בכה וזה אמר בכה: (מלכים א פרק כב פסוק כ)

תיקון קוראים:

ויאמר יהוה מי יפתה את־אחאב ויעל ויפל ברמת גלעד ויאמר זה בכה וזה אמר בכה: (מלכים א פרק כב פסוק כ)
וַאֲמַר יְיָ מַן יַטעֵי יָת אַחאָב וְיִסַק וְיִפּוֹל בְּרָמוֹת גִּלעָד וַאֲמַר דֵּין בִּכדֵין וְדֵין אָמַר בִּכדֵין :

יפתה - ד': *שמ' כב , טו; מ"א כב , כ; מש' טז , כט; דה"ב יח , יט. ויעל - ז' (רפין): *שמ' י , יב; ש"ב כד , כב; מ"א כב , כ; יח' יד , ז; עז' א , ג; דה"ב יח , יט; לו , כג. ויפל - ג' (רפין): מ"א כב , כ; יח' יג , יא; דה"ב יח , יט. בכה - ב': בפסוק זה.

יפתה ד' וכי יפתה איש מי יפתה את אחאב וחבירו איש חמס יפתה רעהו .

יפתה - ד'; ויעל - ז'; ויפל - ג'; בכה - ב'.

ויאמר יי' מי יפתה את אחאב - הדברים האלה הם מבוכה גדולה למי שמבין אותם כמשמעם; והאמת , כי האל העיר רוח נביאי שקר לפתות את אחאב ללכת לרמות גלעד , לפי שנתחייב מיתה לשמים; לא שבאה לאחד מהם רוח נבואה , אלא הערת רוח וחפץ לדבר אל אחאב דברים אלו , והוא מה שאמר מיכיהו: הנה נתן יי' רוח שקר בפי כל נביאיך אלה ויי' דבר עליך רעה. ושאר כל הדברים , כמו: ויאמר זה בכה וזה בכה , ויצא הרוח ויאמר אצא והייתי רוח שקר , כל אלה דברי מליצה הם , אמרם מיכיהו דרך הצעת דברים , לא שראה מיכיהו דברים אלה , ולא שמעם; כי רוח הנבואה לא יהיה , רק אמת בשם יי'. ואף על פי כן אכתוב דרך הדרש , כמו שכתוב גם כן בתרגום שלתוספתא: ויצא הרוח - ונפק רוחא דנבות , וקם קדם יי' ואמר: בבעו מינך! יתקם לדמי על ידי , דאנא מצינא לאטעיותיה ולאובדא יתיה מן עלמא. ואמר ליה יי': במה את יכיל? ואמר: אפוק ואהא רוח שקרא בצדקיה בר כנענה ובשאר נביאי שקרא דיליה. ומשום דליתיה רעותיה דקודשא בריך הוא בעבדי ליאות שקר , ולא צבי בהון , אמר ליה לנבות: מדבשקרא את רחצתא , פוק ממתיבתא דידי ועבד לך רעותך , משום דלא ניחא קמאי למימר שיקרא". והרב החכם הגדול רבי משה ברבי מיימון ז"ל כתב כן (מש"ת רוצח ושמירת הנפש ד , ט): וכשנסדרו עוונותיו וזכיותיו שלאחאב לפני אלהי הרוחות , לא נמצא לו עון שחייבו כלייה , ולא היה שם דבר אחד ששקול כנגדו , אלא דמי נבות , שנאמר: ויצא הרוח ויעמד לפני יי' וגו' - זה רוח נבות.
ריכוז קישורים