תנ"ך - וילך
המלך
גבענה
לזבח
שם
כי־היא
הבמה
הגדולה
אלף
עלות
יעלה
שלמה
על
המזבח
ההוא:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֵּ֨לֶךְ
הַמֶּ֤לֶךְ
גִּבְעֹ֙נָה֙
לִזְבֹּ֣חַ
שָׁ֔ם
כִּי־הִ֖יא
הַבָּמָ֣ה
הַגְּדוֹלָ֑ה
אֶ֤לֶף
עֹלוֹת֙
יַעֲלֶ֣ה
שְׁלֹמֹ֔ה
עַ֖ל
הַמִּזְבֵּ֥חַ
הַהֽוּא:
(מלכים א פרק ג פסוק ד)
וַיֵּלֶךְ
הַמֶּלֶךְ
גִּבְעֹנָה
לִזְבֹּחַ
שָׁם
כִּי־הִיא
הַבָּמָה
הַגְּדוֹלָה
אֶלֶף
עֹלוֹת
יַעֲלֶה
שְׁלֹמֹה
עַל
הַמִּזְבֵּחַ
הַהוּא:
(מלכים א פרק ג פסוק ד)
וילך
המלך
גבענה
לזבח
שם
כי־היא
הבמה
הגדולה
אלף
עלות
יעלה
שלמה
על
המזבח
ההוא:
(מלכים א פרק ג פסוק ד)
וילך
המלך
גבענה
לזבח
שם
כי־היא
הבמה
הגדולה
אלף
עלות
יעלה
שלמה
על
המזבח
ההוא:
(מלכים א פרק ג פסוק ד)
וַאֲזַל
מַלכָּא
לְגִבעוֹן
לְדַבָּחָא
תַמָן
אֲרֵי
הִיא
בָּמְתָא
רַבְּתָא
אֶלֶף
עֲלָוָן
יַסֵיק
שְׁלֹמֹה
עַל
מַדבְּחָא
הַהוּא
:
גבענה
-
ב'
,
חד
חסר
וחד
מלא:
ש"ב
ב
,
יב;
מ"א
ג
,
ד.
גבענה
-
ב'
חד
חס'
וחד
מל'.
הבמה
הגדולה
-
מזבח
הנחשת
שעשה
משה
במדבר
,
והוקבעה
בשילה;
חרבה
שילה
בימי
עלי
,
ובאו
לנוב;
חרבה
נוב
בימי
שאול
,
ובאו
לגבעון
(ראה
סע"ר
יד).
יעלה
שלמה
-
כמו
'מעלה
שלמה'.
על
המזבח
ההוא
-
ביום
אחד.
כי
היא
הבמה
הגדולה
-
מזבח
הנחשת
שעשה
משה
במדבר
,
והוקבעה
בשילה;
חרבה
שילה
-
ובאו
לנוב
,
חרבה
נוב
-
ובאו
לגבעון.
היא
הבמה
הגדולה
-
לא
קראה
גדולה
לגדל
מידתה
,
כי
היא
מזבח
הנחשת
שעשה
משה;
וכן
אומר
בדברי
הימים
"ויעל
שלמה
שם
על
מזבח
הנחשת
אשר
לפני
יי'
אשר
באהל
מועד
ויעל
עליו
עולות
אלף"
(דה"ב
א
,
ו);
אלא
נקראת
גדולה
למעלתה
על
האחרות
,
כי
הוא
המזבח
שעשה
בצלאל
במצות
משה
רבינו
כמו
שצוהו
האל
,
ובו
היתה
תמיד
האש
העליונה
שירדה
ביום
השמיני
למילואים
(וי'
ט
,
כד);
והאחרות
היו
נעשות
על
ידי
הדיוט
,
איש
הישר
בעיניו
,
והן
היו
במות
קטנות
במעלה
כנגד
אותה
אשר
בגבעון;
וכן
במשנה
(מגילה
א
,
י):
אין
בין
במה
גדולה
לבמה
קטנה.
יעלה
-
עתיד
במקום
עבר
,
ורבים
כמוהו.
ואמר
כי
בפעם
ההוא
שהלך
שלמה
לגבעון
,
אלף
עולות
העלה
על
המזבח
ההוא;
לא
ביום
אחד
,
אלא
טרם
שובו
משם
לירושלם.
ומדברי
רבותינו
ז"ל
(זבחים
נט
,
ב)
נראה:
בפעם
אחת.
רק
בבמות
הוא
מזבח
ומקטר
-
להגיע
אליו
הנבואה;
כי
יש
בהעלאת
העולות
רושם
בהגעת
הנבואה
,
כמו
שנתבאר
מפרשת
בלעם
(ראה
פירושו
לבמ'
כג
,
א)
,
וכבר
נתננו
הסבה
בזה
במה
שביארנו
מדברי
התורה
בפרשת
נח
(בר'
ט
,
טז
אחר
התועלת
העשירי);
ולזה
זכר
שהעלה
שלמה
אלף
עולות
בבמה
אשר
בגבעון
,
ושם
נראה
לו
השם
יתברך
בחלום
הלילה;
ואי
אפשר
שיצוייר
,
לפי
מה
שהתבאר
מטבע
השכל
האנושי
בהשגת
המושכלות.