תנ"ך - ויהי כשמע חירם את־דברי שלמה וישמח מאד ויאמר ברוך ה' היום אשר נתן לדוד בן חכם על־העם הרב הזה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיְהִ֞י כִּשְׁמֹ֧עַ חִירָ֛ם אֶת־דִּבְרֵ֥י שְׁלֹמֹ֖ה וַיִּשְׂמַ֣ח מְאֹ֑ד וַיֹּ֗אמֶר בָּר֤וּךְ יְהוָה֙ הַיּ֔וֹם אֲשֶׁ֨ר נָתַ֤ן לְדָוִד֙ בֵּ֣ן חָכָ֔ם עַל־הָעָ֥ם הָרָ֖ב הַזֶּֽה: (מלכים א פרק ה פסוק כא)

טקסט וניקוד:

וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ חִירָם אֶת־דִּבְרֵי שְׁלֹמֹה וַיִּשְׂמַח מְאֹד וַיֹּאמֶר בָּרוּךְ יְהוָה הַיּוֹם אֲשֶׁר נָתַן לְדָוִד בֵּן חָכָם עַל־הָעָם הָרָב הַזֶּה: (מלכים א פרק ה פסוק כא)

טקסט בלבד:

ויהי כשמע חירם את־דברי שלמה וישמח מאד ויאמר ברוך ה' היום אשר נתן לדוד בן חכם על־העם הרב הזה: (מלכים א פרק ה פסוק כא)

תיקון קוראים:

ויהי כשמע חירם את־דברי שלמה וישמח מאד ויאמר ברוך יהוה היום אשר נתן לדוד בן חכם על־העם הרב הזה: (מלכים א פרק ה פסוק כא)
וַהֲוָה כַּד שְׁמַע חִירָם יָת פִּתגָמֵי שׁלֹמֹה וַחדִּי לַחדָּא וַאֲמַר בְּרִיך יְיָ יוֹמָא דֵין דִּיהַב לְדָוִיד בַּר חַכִּים עַל עַמָא סַגִּיאָה הָדֵין :

ויהי - ט' בטעמא בסיפרא (גרשיים): ראה מ"א ג , יח. על - העם - ח': שמ' יב , לג; יח , כה; כד , ח; במ' יז , יב; ש"א יא , ז; מ"א ה , כא; יד , ב; דה"ב לב , ו. וכל עזרא (ונחמיה) דכותהון.

ברוך יי' היום - ל'; על - העם - ח' וכל עזרא דכות'.

ויהי כשמוע חירם את דברי שלמה - יתכן שלא אמר זה על אלו הדברים ששלח לו שלמה , כי לא היה בהם מה שתוכר בו חכמת שלמה; אך רצה בזה , כי כאשר שמע דברי שלמה בחכמה הנפלאה שהיתה בו , לפי מה שספרו לו המגידים , שמח מאד , והודה לשם יתברך שנתן לדוד בן חכם יושב על כסאו. והנה אמר זה , להורות על שמרוב אהבתו את שלמה נתרצה חירם לעשות חפץ שלמה. והנה עם כל זה היו דברי שלמה לחירם בחכמה , ולזה שלח לו שהוא יעשה חפצו משכר עבדיו בכל אשר יאמר , להיותם יותר בקיאים במלאכת כריתת העצים (לעיל , כ); ונשען שלא יכביד לשאול חירם מפני אהבתו את דוד , ולזה הודיע לו כי מרצון דוד היה לבנותו , אך מפני שלא יכול , נעתק הענין אל שלמה (לעיל , יז). והיישירו גם כן בדבריו אל שזה הבית יהיה נבנה לשם יי' , אשר בידו להשפיל ולהכניע כל האויבים והשונאים (לעיל , יט) , כאלו כלל בדבריו הפיוס והאיום יחד.

בן חכם - אין ספק שההערה לבנות בית ליי' היא חכמה , גם אין ספק שהוא שמע מעבדיו גם מאחרים חכמת שלמה; וכבר באר המורה שתוף שם 'חכמה' (מו"נ ג , נד).
ריכוז קישורים