תנ"ך - כי־הוא
רדה׀
בכל־עבר
הנהר
מתפסח
ועד־עזה
בכל־מלכי
עבר
הנהר
ושלום
היה
לו
מכל־עבריו
מסביב:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כִּי־ה֞וּא
רֹדֶ֣ה׀
בְּכָל־עֵ֣בֶר
הַנָּהָ֗ר
מִתִּפְסַח֙
וְעַד־עַזָּ֔ה
בְּכָל־מַלְכֵ֖י
עֵ֣בֶר
הַנָּהָ֑ר
וְשָׁל֗וֹם
הָ֥יָה
ל֛וֹ
מִכָּל־עֲבָרָ֖יו
מִסָּבִֽיב:
(מלכים א פרק ה פסוק ד)
כִּי־הוּא
רֹדֶה׀
בְּכָל־עֵבֶר
הַנָּהָר
מִתִּפְסַח
וְעַד־עַזָּה
בְּכָל־מַלְכֵי
עֵבֶר
הַנָּהָר
וְשָׁלוֹם
הָיָה
לוֹ
מִכָּל־עֲבָרָיו
מִסָּבִיב:
(מלכים א פרק ה פסוק ד)
כי־הוא
רדה׀
בכל־עבר
הנהר
מתפסח
ועד־עזה
בכל־מלכי
עבר
הנהר
ושלום
היה
לו
מכל־עבריו
מסביב:
(מלכים א פרק ה פסוק ד)
כי־הוא
רדה׀
בכל־עבר
הנהר
מתפסח
ועד־עזה
בכל־מלכי
עבר
הנהר
ושלום
היה
לו
מכל־עבריו
מסביב:
(מלכים א פרק ה פסוק ד)
אֲרֵי
הוּא
מַפלַח
בְּכָל
עֵבַר
פְּרָת
מִתִּפסַח
וְעַד
עַזָה
בְּכָל
מַלכֵי
עֵבַר
פְּרָת
וּשׁלָמָא
הֲוָה
לֵיהּ
מִכָל
עַברוֹהִי
מִסְחוֹר
סְחוֹר
:
רדה
-
ב':
מ"א
ה
,
ד;
יש'
יד
,
ו.
ועד
-
עזה
-
ב':
יהו'
י
,
מא;
מ"א
ה
,
ד.
ושלום
-
ה':
מ"א
ה
,
ד;
תה'
פה
,
יא;
מש'
ג
,
ב;
דה"א
יב
,
יט;
כב
,
ט.
עבריו
-
ב':
מ"א
ה
,
ד;
יר'
מט
,
לב.
ושלום
ה'
היה
לו
ושלום
לעזרך
ושלום
ושקט
צדק
ושלום
נשקו
כי
ארך
ימים
.
רדה
-
ב'
באף
גוים;
ועד
-
עזה
-
ב';
ושלום
-
ה';
עבריו
-
ב'
אביא
את
אידם.
ושלום
היה
לו
מכל
עבריו
מסביב
-
לקיים
מה
שנאמר
"כי
שלום
ושקט
יהיה
בימיו"
(דה"א
כב
,
ט)
,
וכן
הוא
אומר
בסמוך
"וישב
יהודה
וישראל
לבטח...
כל
ימי
שלמה"
(להלן
,
ה).
כי
הוא
רודה
-
הטעם
,
כי
האיל
והצבי
ויחמור
וברבורים
אבוסים
שהיו
בשולחנו
בכל
יום
,
שהיו
מביאים
לו
מנחה
מכל
עבר
הנהר
,
כי
מושל
היה
בהם;
כלומר:
היו
יראים
ממנו
,
ומגישים
לו
כל
מלכי
עבר
הנהר
מנחה
תמיד.
מתפסח
ועד
עזה
-
מדינות
הם
בעבר
הנהר.
ורבותינו
ז"ל
נחלקו
בזה
(מגילה
יא
,
א);
מהם
אמרו:
תפסח
בסוף
העולם
ועזה
בסוף
העולם;
ומהם
אמרו:
תפסח
ועזה
סמוכות
היו
,
כמו
שמלך
על
תפסח
ועל
עזה
,
כן
מלך
על
כל
העולם
כולו.