תנ"ך - ויהי לשלמה ארבעים אלף ארות סוסים למרכבו ושנים־עשר אלף פרשים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיְהִ֣י לִשְׁלֹמֹ֗ה אַרְבָּעִ֥ים אֶ֛לֶף אֻֽרְוֺ֥ת סוּסִ֖ים לְמֶרְכָּב֑וֹ וּשְׁנֵים־עָשָׂ֥ר אֶ֖לֶף פָּרָשִֽׁים: (מלכים א פרק ה פסוק ו)

טקסט וניקוד:

וַיְהִי לִשְׁלֹמֹה אַרְבָּעִים אֶלֶף אֻרְוֺת סוּסִים לְמֶרְכָּבוֹ וּשְׁנֵים־עָשָׂר אֶלֶף פָּרָשִׁים: (מלכים א פרק ה פסוק ו)

טקסט בלבד:

ויהי לשלמה ארבעים אלף ארות סוסים למרכבו ושנים־עשר אלף פרשים: (מלכים א פרק ה פסוק ו)

תיקון קוראים:

ויהי לשלמה ארבעים אלף ארות סוסים למרכבו ושנים־עשר אלף פרשים: (מלכים א פרק ה פסוק ו)
וַהֲוָה לִשׁלֹמֹה אַרבְּעִין אַלפִין אוֹרְוָן סוּסָוָן לִרתִכּוֹהִי וּתרֵי עֲשַׂר אַלפִין פָּרָשִׁין :

ארות - ל'; למרכבו - ל'.

ארבעים אלף ארות סוסים - ובדברי הימים הוא אומר "ארבעת אלפים" (דה"ב ט , כה); פירשו רבותינו (ראה ספ"ב מב): ארבעים אלף אורוות היו , ובכל אחת ארבעת אלפים אצטבליות; או ארבעת אלפים אורוות , ובכל אחת ארבעים אלף אצטבליות (ראה סנה' כא , ב).

ארבעים אלף אורות סוסים - איצטבלאות של סוסים; בלעז 'שטבלאיש'. ארבעים אלף אורוות סוסים כתיב כאן , ובדברי הימים כתיב "ארבעת אלפים אוריות" (דה"ב ט , כה) , כיצד יתקיימו שני כתובים הללו? בשני מקומות בעיר אחד בנה לו אוריות; במקום אחד בנה לו ארבעת אלפים אוריות , ובנה אותן כל כך גדולות , שבכל אוריה ואוריה מכניסין בה ארבעים סוסים; נמצא מכניס בארבעת אלפים אוריות מאה וששים אלף סוסים; ובמקום אחד בנה ארבעים אלף אוריות , ובנה אותן קטנות כל כך , שלא היה מכניס בכל אוריה ואוריה אלא ארבעה סוסים; נמצא שבאילו ארבעים אלף אוריות , נכנסין כמו כן מאה וששים אלף סוסים , נמצאו שניהם חשבון אחד; ולא תאמר: אם כן לפי חשבון האוריות , היו לו שלוש מאות אלף ועשרים אלף סוסים? לא כי לא היו לו כי אם מאה וששים אלף סוסים. וכל אוריות הללו למה? שבזמן שהיו מפנין הזבל מארבעים אלף אוריות , היו מכניסין הסוסים בארבעת אלפים אוריות , וארבעים אלף עומדות להן ריקניות; וכשמפנין הזבל מארבעת אלפים אוריות , היו מכניסין הסוסים לארבעים אלף אוריות , ואילו ארבעת אלפים עומדות להם ריקניות בלא סוסים. לשון אחר: ארבעים אלף אוריות סוסים המנויות כאן , הן הן ארבעת אלפים המנויים בדברי הימים; וארבעים אלף שמנה כאן , נתן בכל אוריה ארבעה סוסים , וארבעת אלפים שמנה בדברי הימים , נתן בכל אוריה ארבעים סוסים , והוא חשבון אחד. ושנים עשר אלף פרשים - 'אלפרס' בלעז , סוסים טובים המזומנים למרוצה; אבל אותן מאה וששים אלף המפורשים כבר היו למשוך מרכבות , כמה שנאמר: ארבעים אלף אורוות סוסים למרכבו - כלומר: לצורך המרכבה.

ארבעים אלף ארות סוסים - ובדברי הימים "ארבעת אלפים ארות סוסים" (דה"ב ט , כה)!? פירשו רבותינו ז"ל (ספ"ב מב): ארבעים אלף אצטבליות היו , ובכל אחת ואחת ארבעת אלפים סוסים; או ארבעים אלף אצטבליות ובכל אחת ארבעים סוסים. ופירוש ארות: אבוסים; תרגום "אבוס בעליו" (יש' א , ג): "אוריה דמרוהי". ואמרו רבותינו ז"ל (תוס' סנה' ד , ה) כי עבר על "לא ירבה לו סוסים" (דב' יז , טז); ופרשו (שם): "לא ירבה לו סוסים" - בטלים; וכיון שלא היו לו אלא שנים עשר אלף פרשים , והיו לו ארבעים אלף אורות סוסים , הרבה סוסים בטלים היו לו. ומה שהרבה שלמה סוסים ופרשים , והוא לא היתה לו מלחמה , לא עשה אלא לכבוד וגדולה , כדי שילכו עמו כשילך ממקום למקום; וגם קצת מלחמה היתה לו , כשלקח חמת צובה ועציון גבר (דה"ב ח , ג).

ויהי לשלמה ארבעים אלף ארות סוסים למרכבו - הנה ארות הם אבוסים , יאכלו שם הסוסים. והנה מצאנו בדברי הימים תמורת זה "ארבעת אלפים אריות סוסים ומרכבות" (דה"ב ט , כה); וידמה ששם מנה האבוסים , ובזה המקום מנה הסוסים; והרצון בו , שהיו לו ארבעים אלף סוסים למרכבו בארוות , והנה היו עשרה סוסים בכל אבוס. ולפי שאמר אחר זה "לסוסים ולרכש" (להלן , ח) , ידענו כי הרכש הוא מין אחד ממיני הסוסים , ואחשוב שהם היותר קלי המרוץ , והם אשר ירכבו בהם במלחמה. או ירצה בזה: ארבעים אלף ארוות סוסים למרכבו , אך לא היו בהם כי אם "ארבעת אלפים אוריות" שהיו בהם "סוסים ומרכבות".
ריכוז קישורים