תנ"ך - וכלכלו
הנצבים
האלה
את־המלך
שלמה
ואת
כל־הקרב
אל־שלחן
המלך־שלמה
איש
חדשו
לא
יעדרו
דבר:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְכִלְכְּלוּ֩
הַנִּצָּבִ֨ים
הָאֵ֜לֶּה
אֶת־הַמֶּ֣לֶךְ
שְׁלֹמֹ֗ה
וְאֵ֧ת
כָּל־הַקָּרֵ֛ב
אֶל־שֻׁלְחַ֥ן
הַמֶּלֶךְ־שְׁלֹמֹ֖ה
אִ֣ישׁ
חָדְשׁ֑וֹ
לֹ֥א
יְעַדְּר֖וּ
דָּבָֽר:
(מלכים א פרק ה פסוק ז)
וְכִלְכְּלוּ
הַנִּצָּבִים
הָאֵלֶּה
אֶת־הַמֶּלֶךְ
שְׁלֹמֹה
וְאֵת
כָּל־הַקָּרֵב
אֶל־שֻׁלְחַן
הַמֶּלֶךְ־שְׁלֹמֹה
אִישׁ
חָדְשׁוֹ
לֹא
יְעַדְּרוּ
דָּבָר:
(מלכים א פרק ה פסוק ז)
וכלכלו
הנצבים
האלה
את־המלך
שלמה
ואת
כל־הקרב
אל־שלחן
המלך־שלמה
איש
חדשו
לא
יעדרו
דבר:
(מלכים א פרק ה פסוק ז)
וכלכלו
הנצבים
האלה
את־המלך
שלמה
ואת
כל־הקרב
אל־שלחן
המלך־שלמה
איש
חדשו
לא
יעדרו
דבר:
(מלכים א פרק ה פסוק ז)
וּמסוֹבְרִין
אִסטַרטֵיגַיָא
הָאִלֵין
יָת
מַלכָּא
שְׁלֹמֹה
וְיָת
כָּל
דְּקָרִיב
לְפָתוּרָא
דְמַלכָּא
שְׁלֹמֹה
גְּבַר
יַרחֵיהּ
לָא
מְעַכְּבִין
מִדָּעַם
:
אל
-
שלחן
-
ב':
ש"א
כ
,
כט;
מ"א
ה
,
ז.
אל
-
שלחן
-
ב';
יעדרו
-
ל'.
לא
יעדרו
דבר
-
אפילו
של
ימות
החמה
בימות
הגשמים
(ראה
דב"ר
א
,
ד).
וכלכלו
-
והלא
זכר
למעלה
"וכלכלו
את
המלך
ואת
ביתו"
(מ"א
ד
,
ז)
,
למה
חזר
וכתב:
וכלכלו
את
המלך?
אלא
כיון
שזכר
הסוסים
,
אמר
כי
גם
כן
היו
נותנין
מאכל
הסוסים
,
ובכלל
הכלכלה
היה
גם
כן
מה
שהיו
צריכים
הסוסים
למאכל
,
כמו
שכתוב
"והשעורים
והתבן
לסוסים
ולרכש"
(להלן
,
ח).
והוסיף
גם
כן:
ואת
כל
הקרב
אל
שלחן
המלך
,
כי
למעלה
זכר
"את
המלך
ואת
ביתו"
,
והם
התמידים
בביתו
,
ועתה
הוסיף:
ואת
כל
הקרב
אל
שלחן
המלך
-
אנשים
אחרים
שיבאו
לשלחן
המלך
לפעמים.
לא
יעדרו
דבר
-
לא
היו
מחסרין
דבר
מכל
הצריך
אל
שולחן
המלך;
ויונתן
תרגם:
"לא
מעכבין
מידעם"
,
והוא
טעם
למה
שזכר:
איש
חדשו
,
כלומר:
לא
היו
מעכבין
,
שלא
היה
מביא
כל
אחד
ואחד
בחדשו.
ולא
יעדרו
-
בהם
דבר
הוא
מענין
"איש
לא
נעדר"
(יש'
מ
,
כו).