תנ"ך - וארבעים
באמה
היה
הבית
הוא
ההיכל
לפני:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְאַרְבָּעִ֥ים
בָּאַמָּ֖ה
הָיָ֣ה
הַבָּ֑יִת
ה֖וּא
הַהֵיכָ֥ל
לִפְנָֽי:
(מלכים א פרק ו פסוק יז)
וְאַרְבָּעִים
בָּאַמָּה
הָיָה
הַבָּיִת
הוּא
הַהֵיכָל
לִפְנָי:
(מלכים א פרק ו פסוק יז)
וארבעים
באמה
היה
הבית
הוא
ההיכל
לפני:
(מלכים א פרק ו פסוק יז)
וארבעים
באמה
היה
הבית
הוא
ההיכל
לפני:
(מלכים א פרק ו פסוק יז)
וְאַרבְּעִין
אַמִין
הֲוָה
בֵיתָא
הוּא
הֵיכְלָא
לְקִבלֵיהּ
:
ההיכל
לפניי
-
שלפנים
,
לצד
החוץ.
הוא
ההיכל
לפני
-
שלפנים
הוא
,
לצד
החוץ.
ויבן
את
עשרים
אמה
מירכתי
הבית
-
כלומר:
העשרים
אמה
שלקח
לצד
אחד
מירכתי
הבית
,
שהוא
הדביר
,
בנה
אותו
גם
כן
בצלעות
ארזים
מבפנים
מן
הקרקע
עד
הקירות
,
כמו
שעשה
לבית
שהוא
ההיכל.
מירכותי
-
כתוב
בסימן
ריבוי
הנקבות
עם
סימן
הזכרים
,
וקרי
'מירכתי'
,
בסימן
ריבוי
הזכרים
לבד.
ויבן
לו
מבית
לדביר
-
אותו
שהוא
מבפנים
,
בנה
אותה
לו
לדביר
,
להיותו
קודש
הקדשים
שהוא
מקודש
מההיכל
ומהאולם.
וארבעים
באמה
-
עתה
חִלֵק
הששים
אמה
שזכר
למעלה
(לעיל
,
ב)
במדת
אורך
הבית;
כלומר:
עתה
חלקם
,
שאמר
כי
העשרים
אמה
היו
הדביר
,
והארבעים
-
היכל.
ופירוש
לפני:
לפני
הדביר
,
כי
הדביר
היה
פנימי
וההיכל
לפניו;
וכן
תרגם
יונתן:
"לקבליה".
ולמ"ד
לפני
ולמ"ד
לדביר
אינם
משמשות
להביא
דבר
אל
העצם
,
אבל
הם
מורות
אל
העצם;
כלמ"ד
"הרגו
לאבנר"
(ש"ב
ג
,
ל);
"והשלישי
לאבשלום"
(דה"א
ג
,
ב);
"לאמות
חמש"
(דה"ב
ג
,
יא).
ומלת
'פני'
הוא
תואר
לדבר
העומד
לפני
האחר;
ובמשקל
זה
תֹאַר
,
בפתח:
"מוכיח
אדם
אחרי"
(מש'
כח
,
כג);
"ולכילי
לא
יאמר
שוע"
(יש'
לב
,
ה).
ויבן
שלמה
את
הבית
ויכלהו
-
רוצה
לומר:
אחר
שבנה
אותו
באופן
הנזכר
וכלה
חפויו
וקרוייו
,
בנה
את
קירות
הבית
מביתה
בצלעות
ארזים
לכסות
בנין
האבנים;
כסה
אותן
הקירות
מבפנים
בנסרים
וקורות
ארזים
עד
עשרים
אמה
,
שהיה
שם
הקרוי
התחתון
,
וקרקע
הבית
צפה
בצלעות
ארזים;
וזה
אמנם
היה
בבית
שהוא
ההיכל.
ואמנם
מירכתי
הבית
,
שהם
לפאת
המערב
,
והם
עשרים
אמה
שהיה
שם
הדביר
וקדש
הקדשים
,
צפה
גם
כן
ארז
מן
הקרקע
ועד
הקירות
,
וזה
בנה
לו
מבפנים
לדביר
להיות
קדש
הקדשים.
ואולם
הבית
שזכרנו
ראשונה
אשר
חפה
קרקעו
עץ
הוא
ההיכל
שהיה
לפנים
מן
האולם.
וארבעים
באמה
היה
הבית
-
החיצון.
הוא
ההיכל
לפני
-
לשון
פְנֵי
הוא
,
שהיה
ההיכל
לפני
אמה
טרקסין
מבחוץ;
ותרגומו:
"לקבליה".