תנ"ך - ויפתח על־הלחת ידתיה ועל ומסגרתיה מסגרתיה כרובים אריות ותמרת כמער־איש וליות סביב:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיְפַתַּ֤ח עַל־הַלֻּחֹת֙ יְדֹתֶ֔יהָ וְעַל֙ ומִסְגְּרֹתֶ֔יהָ מִסְגְּרֹתֶ֔יהָ כְּרוּבִ֖ים אֲרָי֣וֹת וְתִמֹרֹ֑ת כְּמַעַר־אִ֥ישׁ וְלֹי֖וֹת סָבִֽיב: (מלכים א פרק ז פסוק לו)

טקסט וניקוד:

וַיְפַתַּח עַל־הַלֻּחֹת יְדֹתֶיהָ וְעַל ומִסְגְּרֹתֶיהָ מִסְגְּרֹתֶיהָ כְּרוּבִים אֲרָיוֹת וְתִמֹרֹת כְּמַעַר־אִישׁ וְלֹיוֹת סָבִיב: (מלכים א פרק ז פסוק לו)

טקסט בלבד:

ויפתח על־הלחת ידתיה ועל ומסגרתיה מסגרתיה כרובים אריות ותמרת כמער־איש וליות סביב: (מלכים א פרק ז פסוק לו)

תיקון קוראים:

ויפתח על־הלחת ידתיה ועל ומסגרתיה מסגרתיה כרובים אריות ותמרת כמער־איש וליות סביב: (מלכים א פרק ז פסוק לו)
וּגלָף עַל לוּחַיָא אַשׁדָּתַהָא וְעַל גְּדָנְפַהָא כְּרוּבִין אַריָוָן וְצוּרַת דִּקלִין כֵּיבַשׁ חַד וּמדַבַּק סְחוֹר סְחוֹר :

ויפתח - ב' בתרי לשנין: בר' כד , לב; מ"א ז , לו. ומסגרתיה - י"א יתיר ו"ו בראש תיבה: ש"ב טז , י; מ"א ז , לו; מ"ב יא , א; טז , יז; יר' ד , ה; ה , כד; ח , א; מש' כג , כד; איכה ד , יב; דנ' ט , ה; נחמ' ט , יז.

ויפתח ב' בתר' לשנ' ויפתח הגמלים ויפתח על הלחת .

ויפתח - ב'; הלחת - ל' חס' בנב' ובכת'; ומסגרתיה - יתיר ו'; כמער - ל'.

ויפתח על הלוחות של ידותיה , ועל מסגרותיה התחתונות; על שניהם פתח וחקק כרובים אריות ותמורות. כמער איש ולויות - פִּתַח סביב , כזכר המעורה בנקבה. [כזכר ונקבה החבוקין בזרועותיהן; כן פירשו רבותינו (ראה יומא נד , ב). כמער - לשון אחיזה ודיבוק; ופירושו: איש ולוייתו. ולפי משמעותו: לויות - לשון דיבוק , 'שולדורא' בלעז. כמו לויות היה שם , עשיות כמער איש; וה'מער' כמו שפירשנו.]

ויפתח על הלוחות של ידותיה ושל מסגרותיה התחתונות; על שניהם פיתח וחקק כרובים אריות ותימורות. כמער איש ולויות - פיתח סביב כזכר המעורה בנקיבה.

ויפתח על הלחות - הם סרני נחשת שזכר (לעיל , ל); ואמר כי בפתוח עשה ידות המכונה על הלוחות. ותמרת - וצורת דקלים. כמער איש ולויות סביב - כדבוק כל אחד ואחד מן הלויות שזכר למעלה (לעיל , כט - ל). ומער - לשון 'דבוק' , כמו "קיר ערה" (יש' כב , ו); וכן בדברי רבותינו ז"ל (חולין מו , א): מעורה בטרפשין. ו"ו ולויות כו"ו "נרדם ורכב וסוס" (תה' עו , ז) , וזולתם. ובדברי רבותינו ז"ל (יומא נד , א): מהו כמער איש ולויות? כאיש המעורה בלויה שלו. ויונתן תרגם: "כיבש חד ומדבק סחור סחור".

ויפתח על הלוחות - רוצה לומר , שכבר חקק ורקע סביב הלוחות , כדרך שעשה מהמכונה בעצמה. ידותיה , והם השלבים , ומסגרותיה גם כן , הכל היה ממנה , רוצה לומר: מהמכונה בעצמה. ואחשב שהאופנים לא היו סובבים כי היו מחוברים בהתכה עם המכונה , אך הכל היה אחד מוצק. והנה זכר כי ככה גם כן היו הכרובים ואריות והתימורות , שהיו על המסגרות בצד כל אחד מהם , והיו מחוברים סביב , הכל היה מעצם המכונה מוצק; והנה התימורות היו בצורת פקעים , כמו שזכרנו במה שקדם (מ"א ו , כט) , וידמה שהיו בצורת בקר בצד אחד מהם , כמו שקדם בצורת הבקר שהיה בפקעים אשר בים (לעיל , כד); והנה הרצון באומרו כמער איש ולויות סביב , שבצד כל אחד מהמסגרות היו מחוברים סביב; ויהיה הרצון באמרו כמער איש , כטעם אמרו "מעבר איש" (לעיל , ל) , והרצון בו: כהכלות כל איש מהם - והוא בקצוותיהם הם שם מחוברות סביב מעצמותם - וכמוהו "במערה גבע" (שו' כ , לג).
ריכוז קישורים