תנ"ך - וזה דבר־המס אשר־העלה׀ המלך שלמה לבנות את־בית ה' ואת־ביתו ואת־המלוא ואת חומת ירושלם ואת־חצר ואת־מגדו ואת־גזר:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְזֶ֨ה דְבַר־הַמַּ֜ס אֲשֶֽׁר־הֶעֱלָ֣ה׀ הַמֶּ֣לֶךְ שְׁלֹמֹ֗ה לִבְנוֹת֩ אֶת־בֵּ֨ית יְהוָ֤ה וְאֶת־בֵּיתוֹ֙ וְאֶת־הַמִּלּ֔וֹא וְאֵ֖ת חוֹמַ֣ת יְרוּשָׁלִָ֑ם וְאֶת־חָצֹ֥ר וְאֶת־מְגִדּ֖וֹ וְאֶת־גָּֽזֶר: (מלכים א פרק ט פסוק טו)

טקסט וניקוד:

וְזֶה דְבַר־הַמַּס אֲשֶׁר־הֶעֱלָה׀ הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה לִבְנוֹת אֶת־בֵּית יְהוָה וְאֶת־בֵּיתוֹ וְאֶת־הַמִּלּוֹא וְאֵת חוֹמַת יְרוּשָׁלִָם וְאֶת־חָצֹר וְאֶת־מְגִדּוֹ וְאֶת־גָּזֶר: (מלכים א פרק ט פסוק טו)

טקסט בלבד:

וזה דבר־המס אשר־העלה׀ המלך שלמה לבנות את־בית ה' ואת־ביתו ואת־המלוא ואת חומת ירושלם ואת־חצר ואת־מגדו ואת־גזר: (מלכים א פרק ט פסוק טו)

תיקון קוראים:

וזה דבר־המס אשר־העלה׀ המלך שלמה לבנות את־בית יהוה ואת־ביתו ואת־המלוא ואת חומת ירושלם ואת־חצר ואת־מגדו ואת־גזר: (מלכים א פרק ט פסוק טו)
וְדֵין פִּתגָם מַסְקֵי מִסִין דְּמַנִי מַלכָּא שְׁלֹמֹה לְמִבנֵי יָת בֵּית מַקדְּשָׁא דַּייָ וְיָת בֵּיתֵיהּ וְיָת מִלֵיתָא וְיָת שׁוּרָא דִירוּשׁלֶם וְיָת חָצוֹר וְיָת מְגִדּוֹ וְיָת גָּזֶר :

את - ז' פסוקים 'את ואת ואת ואת ואת ואת ואת': בר' לו , ו; וי' ח , ב , כה; שו' א , לא; מ"א ט , טו; *מ"ב טו , כט; דה"ב כח , יח. וזה - כ"ג ראשי פסוקים: ראה מ"א ז , כח. ואת - ביתו - ז': ראה מ"א ד , ז.

וזה - כ"ג ראש' פסו'; ואת - ביתו - ז'; ואת - המלוא - ל'; חצר - ל' חס'.

וזה דבר המס - מה שמפרש בסוף העניין "כל העם הנותר" וגו' "ויעלם שלמה למס עובד" (להלן , כ - כא) , אותו המס היה לבנות בו את כל אלה. ואת המלוא - מקום היה בירושלים בעיר דוד , ונקרא 'מלוא' , על שם שמוקף חומה נמוכה , וממלאין לתוכה עפר.

וזה דבר המס - מה שמפורש בסוף העיניין "כל העם הנותר מן" וגו' "ויעלם שלמה למס עובד" (להלן , כ - כא); ואותו המס היה לבנות בו את כל אלה. ואת המלוא - מקום היה בירושלים בעיר דוד , ונקרא 'מלוא' , על שם שמוקפת חומה נמוכה , וממלאין לתוכה עפר.

וזה דבר המס - נמשך טעמו עד "כל העם הנותר" (להלן , כ) , כי מהם לקח לעבדים , למס ידוע בכל שנה , לבנות הבתים והערים האלה; והוא מה שאמר למעלה "שבעים אלף נושא סבל ושמנים אלף חוצב בהר" (מ"א ה , כט). ויש לפרשו כמו "זה הדבר אשר מל יהושע" (יהו' ה , ד) , שפירושו: וזה הדבר שבעבורו מל יהושע; וכן זה פירושו: וזה דבר המס שבעבורו העלה שלמה; ומה הוא הדבר? לבנות את בית יי' וגו'. ולא זכר המס , ולמטה זוכר אותו באמרו "כל העם הנותר" (להלן , כ).

וזה דבר המס אשר העלה המלך שלמה - הרצון בזה , כי זה דבר המס אשר העלה המלך שלמה , לבנות כל אלו הבנינים שזכר שבנה שלמה; והנה המס הזה היה כל העם הנותר מן האמורי החתי והפריזי החוי והיבוסי אשר לא מבני ישראל המה - רוצה לומר , שלא נתגיירו , הנה בניהם אשר נותרו אחריהם בארץ אשר לא יכלו בני ישראל להחרימם , הנה העלם כלם שלמה למס עובד והם עבדו אותו בבנינים האלו. אך מבני ישראל לא נתן שלמה עבד כי הם היו אנשי המלחמה כשיצטרך , והם היו עבדי שלמה המשרתים לפניו , והם היו שריו - רוצה לומר: השרים הממונים תחת משנה המלך , והיו שרי רכבו , והיו פרשיו. והנה היו אלו הבנינים: בנין בית יי' , ובנין בית המלך , ובנין המלוא שהיה סביב ציון - כי דוד בנה מן המלוא ולפנים , כמו שכתוב בספר שמואל (שמ"ב ה , ט) , ונשאר המלוא בלתי בנוי; והוא המקום שהיו נאספים שם ישראל , ולזה נקרא מלוא , כטעם "קראו מלאו ואמרו" (יר' ד , ה) - ובנין חומת ירושלם - כי מעתה נתקדשה לאכול קצת הקדשים תוך החומה , כמו שנזכר בתורה - ובנין עיר חצור ומגדו וגזר - כי פרעה מלך מצרים שרף אותה באש , ולזה הוצרך שלמה לבנותה; שלוחים - רוצה לומר: מנחה - ובנין בית חורון התחתון ו"העליון" , כמו שנזכר בספר דברי הימים (דה"ב ח , ה); ובנין עיר בעלת , ובנין עיר תדמור , שהיה במדבר בארץ - רוצה לומר , שהיה צִדָּה האחד למדבר וצדה האחר לארץ עבודה - ובנין כל ערי המסכנות - והם ערי האוצרות , כטעם "בא אל הסוכן הלז" (יש' כב , טו) - וכן נזכר בספר דברי הימים (דה"ב ח , ד) , כי הערים ההם בנה שלמה בחמת , ובנין כל הערים ששם בהם שלמה הרכב אשר לו , ובנין כל הערים שהושיב בהם שלמה פרשיו , וכל מה שהיה רצון שלמה לבנות בירושלם וביער הלבנון ובכל ארץ ממשלתו.
ריכוז קישורים