תנ"ך - ועתה
כל־נביאי
הבעל
כל־עבדיו
וכל־כהניו
קראו
אלי
איש
אל־יפקד
כי
זבח
גדול
לי
לבעל
כל
אשר־יפקד
לא
יחיה
ויהוא
עשה
בעקבה
למען
האביד
את־עבדי
הבעל:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְעַתָּ֣ה
כָל־נְבִיאֵ֣י
הַבַּ֡עַל
כָּל־עֹבְדָ֣יו
וְכָל־כֹּהֲנָיו֩
קִרְא֨וּ
אֵלַ֜י
אִ֣ישׁ
אַל־יִפָּקֵ֗ד
כִּי֩
זֶ֨בַח
גָּד֥וֹל
לִי֙
לַבַּ֔עַל
כֹּ֥ל
אֲשֶׁר־יִפָּקֵ֖ד
לֹ֣א
יִֽחְיֶ֑ה
וְיֵהוּא֙
עָשָׂ֣ה
בְעָקְבָּ֔ה
לְמַ֥עַן
הַאֲבִ֖יד
אֶת־עֹבְדֵ֥י
הַבָּֽעַל:
(מלכים ב פרק י פסוק יט)
וְעַתָּה
כָל־נְבִיאֵי
הַבַּעַל
כָּל־עֹבְדָיו
וְכָל־כֹּהֲנָיו
קִרְאוּ
אֵלַי
אִישׁ
אַל־יִפָּקֵד
כִּי
זֶבַח
גָּדוֹל
לִי
לַבַּעַל
כֹּל
אֲשֶׁר־יִפָּקֵד
לֹא
יִחְיֶה
וְיֵהוּא
עָשָׂה
בְעָקְבָּה
לְמַעַן
הַאֲבִיד
אֶת־עֹבְדֵי
הַבָּעַל:
(מלכים ב פרק י פסוק יט)
ועתה
כל־נביאי
הבעל
כל־עבדיו
וכל־כהניו
קראו
אלי
איש
אל־יפקד
כי
זבח
גדול
לי
לבעל
כל
אשר־יפקד
לא
יחיה
ויהוא
עשה
בעקבה
למען
האביד
את־עבדי
הבעל:
(מלכים ב פרק י פסוק יט)
ועתה
כל־נביאי
הבעל
כל־עבדיו
וכל־כהניו
קראו
אלי
איש
אל־יפקד
כי
זבח
גדול
לי
לבעל
כל
אשר־יפקד
לא
יחיה
ויהוא
עשה
בעקבה
למען
האביד
את־עבדי
הבעל:
(מלכים ב פרק י פסוק יט)
וּכעַן
כָּל
נְבִיֵי
בַעלָא
כָּל
פָּלְחוֹהִי
וְכָל
כֻּמרוֹהִי
זָמִינוּ
לִי
אֱנָשׁ
לָא
יִשׁגֵּי
אֲרֵי
שֵׁירוּ
רַב
לִי
לְבַעלָא
כָּל
דְּיִשׁגֵּי
לָא
יִתקַיַים
וְיֵהוּא
עֲבַד
בְּחָכמָה
בְּדִיל
לְאַבָּדָא
יָת
פָּלְחֵי
בַעלָא
:
ועתה
-
ד'
פסוקים
'כל
כל
וכל
כל':
בר'
ח
,
יט;
מ"ב
י
,
יט;
יח'
מד
,
ל;
דנ'
ג
,
ז.
יחיה
-
י"ח:
*בר'
יז
,
יח;
לא
,
לב;
*שמ'
יט
,
יג;
במ'
כד
,
כג;
*דב'
ח
,
ג
(פעמיים);
ש"ב
א
,
י;
מ"ב
י
,
יט;
יח'
יח
,
יג
,
כב;
לג
,
יט;
מז
,
ט;
חב'
ב
,
ד;
תה'
פט
,
מט;
מש'
טו
,
כז;
קה'
ו
,
ג;
יא
,
ח;
נחמ'
ב
,
ג.
וכל
'חיו
יחיה'
דכותהון.
ועתה
-
ד'
פסו'
כל
כל
וכל
כל;
עבדיו
-
ל';
יחיה
-
י"ח
וכל
חיו
יחיה;
בעקבה
-
ל'.
בעקבה
-
במרמה
,
לשון
"ויעקבני"
(בר'
כז
,
לו).
בעקבה
-
במרמה
,
כמו
ויעקבני
(בר'
כז
,
לו).
בעקבה
-
כתרגומו:
"בחכמה";
וכן
"ויעקבני"
(בר'
כז
,
לו).
איש
אל
יפקד
-
רוצה
לומר:
שלא
יחסר
איש
,
שלא
יהיו
כלם
שם.
עשה
בעקבה
-
רוצה
לומר:
במרמה.