תנ"ך - ויהי בבקר ויצא ויעמד ויאמר אל־כל־העם צדקים אתם הנה אני קשרתי על־אדני ואהרגהו ומי הכה את־כל־אלה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיְהִ֤י בַבֹּ֙קֶר֙ וַיֵּצֵ֣א וַֽיַּעֲמֹ֔ד וַיֹּ֙אמֶר֙ אֶל־כָּל־הָעָ֔ם צַדִּקִ֖ים אַתֶּ֑ם הִנֵּ֨ה אֲנִ֜י קָשַׁ֤רְתִּי עַל־אֲדֹנִי֙ וָאֶהְרְגֵ֔הוּ וּמִ֥י הִכָּ֖ה אֶת־כָּל־אֵֽלֶּה: (מלכים ב פרק י פסוק ט)

טקסט וניקוד:

וַיְהִי בַבֹּקֶר וַיֵּצֵא וַיַּעֲמֹד וַיֹּאמֶר אֶל־כָּל־הָעָם צַדִּקִים אַתֶּם הִנֵּה אֲנִי קָשַׁרְתִּי עַל־אֲדֹנִי וָאֶהְרְגֵהוּ וּמִי הִכָּה אֶת־כָּל־אֵלֶּה: (מלכים ב פרק י פסוק ט)

טקסט בלבד:

ויהי בבקר ויצא ויעמד ויאמר אל־כל־העם צדקים אתם הנה אני קשרתי על־אדני ואהרגהו ומי הכה את־כל־אלה: (מלכים ב פרק י פסוק ט)

תיקון קוראים:

ויהי בבקר ויצא ויעמד ויאמר אל־כל־העם צדקים אתם הנה אני קשרתי על־אדני ואהרגהו ומי הכה את־כל־אלה: (מלכים ב פרק י פסוק ט)
וַהֲוָה בְצַפרָא וּנפַק וְקָם וַאֲמַר לכָל עַמָא זַכָּאִין אַתּוּן הָא אֲנָא מְרֵידִית עַל רִבּוֹנִי וּקטַלתֵּיהּ וּמַן קְטַל יָת כָּל אִלֵין :

אל - כל - ו' בסיפרא: ראה מ"א יב , כג. צדקים - ג' חסר (בלישנא): מ"א ב , לב; מ"ב י , ט; הו' יד , י. הנה אני - ז': מ"ב י , ט; יר' לב , כז; יח' לז , ה , יב , יט , כא; דה"ב ב , ג. ואהרגהו - ב': ש"ב ד , י; מ"ב י , ט.

הנה אני ז' קשרתי על אדני אלהי כל בשר הנה אני לקח וחבירו הנה אני פתח הנה אני מביא בכם הנה אני בונה בית . ואהרגהו ב' ואחזה בו ואהרגהו הנה אני קשרתי על אדני .

אל - כל - ו' בסיפ'; צדקים - ג' חס'; הנה אני - ז'; על - אדני - ל'; ואהרגהו - ב'.

צדיקים אתם - כולכם , ומחזיקים אותי בחזקת רשע על שהרגתי את המלך; עתה ראו: הנה אני קשרתי על אדני ואהרגהו , ואת כל אלה מי הכה? אני לא הרגתים. אך מאלה תדעו איפוא , כי גזירת מלך היא עליהם , וההורגם צדיק הוא ומקיים מצות הקדוש ברוך הוא.

צדקים אתם - כולכם בעיניכם צדיקים , ומחזיקים אותי בחזקת רשע על שהרגתי את המלך; עתה ראו: הנה אני קשרתי על אדני ואהרגהו , ואת כל אלה מי הכה? ומראה להם כאילו רע בעיניו הדבר ומבקש להורגם , וזהו שאומר להם "דעו איפוא" וגו' (להלן , י).

צדיקים אתם - אין אתם חייבים בדם אלה האנשים. ואם תאמרו כי אני עשיתי רע וקשרתי על אדני ואהרגהו , אלה לא הכיתי אני , אלא גדולי העיר הכו אותם , ולא רצו להלחם עליהם; תוכלו להכיר ולדעת כי מיי' יצא הדבר , ואני ואתם צדיקים בדם כל בית אחאב.

צדיקים אתם וגו' - כלומר: לא תחושו , שעשיתם רק צדק , וכן עשיתי אני , ומצות השם היא לנו. וטעם מי הכה את כל אלה: הלא יי' הוא המכה; גם הוא 'אוצר יי'' יבא.
ריכוז קישורים