תנ"ך - ויוצא את־בן־המלך ויתן עליו את־הנזר ואת־העדות וימלכו אתו וימשחהו ויכו־כף ויאמרו יחי המלך: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיּוֹצִ֣א אֶת־בֶּן־הַמֶּ֗לֶךְ וַיִּתֵּ֤ן עָלָיו֙ אֶת־הַנֵּ֙זֶר֙ וְאֶת־הָ֣עֵד֔וּת וַיַּמְלִ֥כוּ אֹת֖וֹ וַיִּמְשָׁחֻ֑הוּ וַיַּ֨כּוּ־כָ֔ף וַיֹּאמְר֖וּ יְחִ֥י הַמֶּֽלֶךְ: ס (מלכים ב פרק יא פסוק יב)

טקסט וניקוד:

וַיּוֹצִא אֶת־בֶּן־הַמֶּלֶךְ וַיִּתֵּן עָלָיו אֶת־הַנֵּזֶר וְאֶת־הָעֵדוּת וַיַּמְלִכוּ אֹתוֹ וַיִּמְשָׁחֻהוּ וַיַּכּוּ־כָף וַיֹּאמְרוּ יְחִי הַמֶּלֶךְ: ס (מלכים ב פרק יא פסוק יב)

טקסט בלבד:

ויוצא את־בן־המלך ויתן עליו את־הנזר ואת־העדות וימלכו אתו וימשחהו ויכו־כף ויאמרו יחי המלך: ס (מלכים ב פרק יא פסוק יב)

תיקון קוראים:

ויוצא את־בן־המלך ויתן עליו את־הנזר ואת־העדות וימלכו אתו וימשחהו ויכו־כף ויאמרו יחי המלך: ס (מלכים ב פרק יא פסוק יב)
וְאַפֵּיק יָת בַּר מַלכָּא וִיהַב עֲלוֹהִי יָת כְּלִילָא וְיָת סָהֲדוּתָא וְאַמלִיכוּ יָתֵיהּ וּמַשׁחוּהִי וּטפַחוּ יַד וַאֲמַרוּ יַצלַח מַלכָּא :

ויוצא - ד': *דב' ד , כ; מ"ב יא , יב; תה' עח , טז; קה , מג. ואת - העדות - ב': מ"ב יא , יב; דה"ב כג , יא. וימלכו - ה' חסר: ראה מ"א טז , טז. וימשחהו - ב' וחסר: מ"ב יא , יב; דה"ב כג , יא.

ויוצא - ד'; ואת - העדות - ב'; וימלכו - ה' חס'; וימשחהו - ב' וחס'; כף - ל' זק' קמ'.

את הנזר ואת העדות - ספר התורה , כמו שכתוב "והיתה עמו" וגו' (דב' יז , יט). ורבותינו אמרו (ראה ע"ז מד , א): הנזר הוא העדות , שכל הראוי למלכות - הולמתו , ושאינו ראוי למלכות - אינה הולמתו.

את הנזר - זה העטרת שלקח דוד מרבת בני עמון , דכתיב בספר שמואל "ויקח את עטרת מלכם" וגו' (ש"ב יב , ל); מיכאן ואילך , מלכי בית דוד מניחין אותו נזר על ראשם. ואת העדות - זה ספר תורה , וכן הוא אומר "והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו" (דב' יז , יט).

את הנזר ואת העדות - בגדי מלכות , מן "ועדית עדי" (יח' כג , מ); עדות - בשקל "גאות" (תה' צג , א). ויונתן תרגם: "ית כלילא וית סהדותא". ובדברי רבותינו ז"ל (ע"ז מד , א): כי הנזר היה עדות לכל מלכי בית דוד: מי שראוי למלכות , הולמתו; מי שאינו ראוי למלכות , אינה הולמתו; ואדניה ביקש להלמו , ולא הלמתו. וימשחוהו - יהוידע ובניו , וכן כתוב בדברי הימים "וימשחוהו יהוידע ובניו" (דה"ב כג , יא). ומפני מה משחוהו , והלא אין מושחין מלך בן מלך? מפני מחלקתה שלעתליה; כמו שמשחו שלמה מפני מחלקתו שלאדניה (ראה הוריות יא , ב). יחי המלך - תרגם יונתן: "יצלח מלכא".

את הנזר ואת העדות - רוצה לומר: הכתר. ואחשב שנתן אצלו התורה שנקראת 'עדות' , שיקרא בה כל ימי חייו , "והיתה עמו" , כמו שנזכר בתורה (דב' יז , יט). וימשחוהו - מפני מחלוקת עתליהו הוצרכו למשחו , מצורף לזה שלא היה מפורסם מאד שיהיה בן המלך.
ריכוז קישורים