תנ"ך - ויצום לאמר זה הדבר אשר תעשון השלשית מכם באי השבת ושמרי משמרת בית המלך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיְצַוֵּ֣ם לֵאמֹ֔ר זֶ֥ה הַדָּבָ֖ר אֲשֶׁ֣ר תַּעֲשׂ֑וּן הַשְּׁלִשִׁ֤ית מִכֶּם֙ בָּאֵ֣י הַשַּׁבָּ֔ת וְשֹׁ֣מְרֵ֔י מִשְׁמֶ֖רֶת בֵּ֥ית הַמֶּֽלֶךְ: (מלכים ב פרק יא פסוק ה)

טקסט וניקוד:

וַיְצַוֵּם לֵאמֹר זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּן הַשְּׁלִשִׁית מִכֶּם בָּאֵי הַשַּׁבָּת וְשֹׁמְרֵי מִשְׁמֶרֶת בֵּית הַמֶּלֶךְ: (מלכים ב פרק יא פסוק ה)

טקסט בלבד:

ויצום לאמר זה הדבר אשר תעשון השלשית מכם באי השבת ושמרי משמרת בית המלך: (מלכים ב פרק יא פסוק ה)

תיקון קוראים:

ויצום לאמר זה הדבר אשר תעשון השלשית מכם באי השבת ושמרי משמרת בית המלך: (מלכים ב פרק יא פסוק ה)
וּפַקֵידִינוּן לְמֵימַר דֵּין פִּתגָמָא דְּתַעבְּדוּן תַּלתָּא מִנְכוֹן עָלֵי שַׁבְּתָא וְנָטְרֵי מַטְרַת בֵּית מַלכָּא :

ויצום - ד': *שמ' ו , יג; לד , לב; מ"ב יא , ה; יז , לה. תעשון - י"ד: *שמ' ד , טו; כ , כג; במ' לב , כ , כג; דב' א , יח; יב , ד , ח; כט , ח; שו' ז , יז; טו , ז; ש"א ב , כג; מ"ב יא , ה; דה"ב יט , ט , י.

ויצום - ד'; תעשון - י"ד.

השלישית מכם באי השבת - המשמרות היו מתחדשות בשבת , משמרות כהונה ולוייה , אחת נכנסת ואחת יוצאה; וצוה את משמר הנכנס להתחלק לשלשה חלקים: השלישית בבית המלך , לשמר שלא יעמוד איש על המלך להורגו; והשלישית בשער סור - הוא שער המזרחי שבעזרה , שער הסררה; והשלישית בשער אחר הרצים - וגם זה משערי העזרה; ויונתן תירגמו: "בתרעא דבתרוהי תרע רהטיא". ו'שער הרצים' - דרך שם באים מבית המלך לבית המקדש , כמה שנאמר בסוף העניין (להלן , יט). ואותו שער העזרה שאחריו שער הרצים , קראו בדברי הימים "שער הספים" (דה"ב כג , ד). ושמרתם את משמרת הבית מסח - שמירה זו צוה על החלק הראשון , שאמר עליו ושמרי משמרת בית המלך. מסח - שִמְרוהו מאד שלא תסיחו דעתכם; לשון "נואש" (יר' ב , כה) - שלא יהא יאוש בדבר. ומ"ם של מסח , מיסוד הוא. ושתי הידות בכם שאמרתי שיהא בשער סור ובשער הרצים , ועמהם כל יוצאי השבת - כל בני משמר היוצא , ושמרתם את משמרת בית יי' אל המלך - שלא יבואהו נזק מתוך בית יי'. ולא הוצרך לכל זה אלא שבת ראשונה , עד שהומתה עתליה וברחו עוזריה מן העיר.

השלשית מכם באי השבת - המשמרות היו מתחדשות בשבת , משמרות כהונה ולויה , אחת נכנסת ואחת יוצאה; וצוה את משמר הנכנס להתחלק לשלשה חלקים: השלישית בבית המלך , לשמור שלא יעמוד איש על המלך להורגו; והשלשית בשער סור - הוא שער סררה; שער המזרחי שבעזרה , קרוי 'שער הסררה'; והשלישית בשער אחר הרצים - אף הוא משערי העזרה; ויונתן תירגמו: "בתרעא דבתרוהי תרעא רהיטיה". ו'שער הרצים' - אותו שער שם באים מבית המלך לבית המקדש , כמה שנאמר בסוף העיניין (להלן , יט). ואותו שער העזרה שאחריו שער הרצים , קוראו בדברי הימים "שער הספים" (דה"ב כג , ד). ושמרתם את משמרת הבית מסח - אילו הולכים , ואחרים באים לשמור. דבר זה צוה על החלק הראשון שאמרו עליו: ושמרו את משמרת וגו' אל המלך. ושתי הידות בכם שאמרתי , שזהו בשער סור ובשער הרצים , ועמהם כל יוצאי השבת - כל בני משמר היוצא , ושמרו את משמרת בית יי' אל המלך - שלא יבואהו נזק מתוך בית יי'. ולא הוצרך לכל זה אלא שבת ראשונה , עד שהומתה עתליה וברחו עוזריה מן העיר.

באי השבת ושמרי משמרת - שיתעסקו בעבודתם , וישמרו משמרת הבית. ופירוש באי השבת: כי משמרות קבועות היו הכהנים והלויים , מימי דוד ושמואל שתקנו אותם (ראה דה"א כד - כה); והיה משמר אחד עובד השבוע , ויוצא בשבת אחר הקרבת המוספין , ונכנס המשמר האחר. ואמר להם יהוידע שישמרו המלך , ויהיה השלישית מן השומרים מן באי השבת , ושתי הידות... כל יוצאי השבת - כי יוצאי השבת יותר פנויים מן באי השבת , שעל באי השבת עבודת השבוע - ויהיה השלישית בבית המלך , והשלישית בשער סור , והשלישית בשער אחר הרצים (להלן , ו). ולא חלק אי זו שלישית יהיה כאן ואי זו שלישית יהיה כאן , אלא שיחלקו באי השבת עם יוצאי השבת לשלשה חלקים , ויהיו על השלוש מקומות הנזכרים; ויהיו מוכנים לשמור הנכנסים והיוצאים , שלא יבואו עוזרי עתליהו להמית המלך. בשער סור - ובדברי הימים "בשער היסוד" (דה"א כג , ה). ותרגם יונתן: "בתרע גבריא" , ויש נסחאות: "בתרע נטוריא". ובדברי רבותינו ז"ל (ירוש' עירובין ה , א): שהוא שער המזרחי; ושבעה שמות נקראו לו: שער סור - ששם היו טמאים פורשים , הדא הוא דכתיב "סורו טמא קראו למו" (איכה ד , טו); "שער היסוד" - ששם היו מיסדים את ההלכה; "שער החרסית" (יר' יט , ב) - שהוא מכוון כנגד זריחת החמה , הדא הוא דכתיב "האומר לחרס ולא יזרח" (איוב ט , ז); "שער איתון" (יח' מ , טו) - שהוא משמש כניסה ויציאה; "שער התוך" (יר' לט , ג) - שהוא ממוצע בין שני שערים; "שער חדש" (שם כו , י) - ששם חדשו סופרים את ההלכה; "שער עליון" (יח' ט , ב) - שהוא למעלה מעזרת ישראל. בשער אחר הרצים - תרגם יונתן: "בתרעא דבתרוהי תרע רהטיא". ובדברי הימים "לשוערי הספים" (דה"ב כג , ד) , והוא שער שהוא לדרום העזרה , ועליו נאמר בדברי הימים "בית האספים" (דה"א כו , טו); ומה שכנהו הנה ב'שער הרצים' - לשעתו , שהיו רצי המלך שם. מסח - פירוש: משמרת מסח , שתשמרו ממסח - והיא הנתיצה וההריסה , כמו "ונסחתם מעל פני האדמה" (דב' כח , סג); ובמקום הזה הוא הריסת המשמרה , על דרך "פן יהרסו אל יי'" (שמ' יט , כא); והזהירם שיהיו במשמרה כאחד , זה אצל זה , שלא יפרד אחד מסדר המשמרה ללכת אל מקום אחר. או יהיה מסח - מן 'הסח הדעת' , שישמרו שלא יסיחו דעתם לעניין אחר , אלא לבם ודעתם יהיה למשמרה , לשמור את המלך. אל המלך - בעבור המלך.

ויצום... זה הדבר אשר תעשון השלישית - מהאנשים אשר צוה יהוידע לשמירת המלך , הם מבאי השבת , והם המשמר הנכנס לכהנים וללויים , והשאר ישתדלו בעבודת בית המקדש. וכבר זכר אחר זה כי שתי הידות בהם הם כל יוצאי השבת , והם משמר היוצא; ולזה יהיו השלישית מהם חצי באי השבת , כי כל יוצאי השבת הם שתי הידות. והנה באר כי השלישית ישמרו משמרת בית המלך , שלא יכנס שם אדם יוכל להזיק למלך , והשלישית יעמדו בשער סור - והוא השער המזרחי , שהיו טמאים בלתי יכולים להכנס שם , ולזה היה נקרא שער סור , כטעם "סורו טמא" (איכה ד , טו); ובדברי הימים נקרא "שער היסוד" (דה"ב כג , ה) , כי הוא היסוד הראשון מהקדושה - והשלישית בשער שהוא אחר הרצים. והנה תשמרו את משמרת הבית בית מסח - והוא המקום שפרצו את בית האלהים בני עתליה המרשעת , כמו שזכר בספר דברי הימים (דה"ב כד , ז); ואולם שתי הידות באלו השלשה חלקים שזכר , הם כל יוצאי השבת , ושמרו את משמרת בית יי' בעבור המלך - שלא ינזק על יד עוזרי עתליהו.
ריכוז קישורים